AFRICA | 101 Last Tribes - Akan people

간략한 요약

아칸족은 가나 남부와 중부, 코트디부아르 남동부에 거주하는 민족 집단입니다. 그들은 트위(Twi)라는 공통 언어를 사용하며, 여러 왕국을 형성하고 있습니다. 아칸족의 문화는 모계 사회의 전통을 따르며, 금 세공 기술과 신앙 체계가 특징적입니다. 역사적으로 아칸족은 무역을 통해 번성했으며, 여러 식민 세력과 갈등을 겪었습니다.

• 아칸족은 가나와 코트디부아르에 거주하며, 트위어를 사용합니다.
• 모계 사회 구조와 독특한 금 세공 기술이 특징입니다.
• 역사적으로 무역과 식민 세력과의 갈등이 중요했습니다.

[아칸족 소개]

아칸족은 가나 남부와 중부, 코트디부아르 남동부에 거주하는 민족 집단으로, 여러 왕국을 이루고 있습니다. 그들은 트위(Twi)라는 공통 언어를 사용하며, 이 언어는 여러 방언으로 나뉩니다. 트위어는 성조 언어이며, 18세기와 19세기의 선교 활동 이후 로마자로 표기되기 시작했습니다. 아칸족의 총 인구는 약 5~6백만 명입니다. 주요 왕국으로는 아켬(Akyem), 아콰무(Akwamu), 아쿠아펨(Akuapem), 콰후(Kwahu), 아니(Anyi), 아샨티(Asante), 아티에(Attie), 바울레(Baule), 브롱(Brong), 판테(Fante) 등이 있습니다.

[아칸족의 하위 그룹 및 민족 정체성]

아칸족은 다양한 하위 그룹으로 구성되어 있으며, 아빙히(Abinghi), 아베(Abbe), 아비지(Abidji), 아부레(Aboure), 아주크루(Adjukru), 아하포(Ahafo), 아한타(Ahanta), 아쿠아펨(Akuapem), 아콰무(Akwamu), 아케(Ake), 아켬(Akyem), 알라디안(Alladian), 아니(Anyi), 아오윈(Aowin), 아샨티(Ashanti), 아신(Assin), 아티에(Attie), 아바티메(Avatime), 아비캄(Avikam), 바울레(Baoulé), 보노(Bono), 초코시(Chokosi), 덴키라(Denkyira), 에호틸레(Ehotile), 에발루에(Evalue), 판테(Fante), 지위라-페페사(Jwira-Pepesa), 콰후(Kwahu), 음바토(M'Bato), 은제마(Nzema), 세프위(Sefwi), 차만(Tchaman), 트위푸(Twifu), 와사(Wassa) 등이 있습니다. 아칸족의 민족 정체성은 "아칸만(Akanman)"이라는 용어로 표현됩니다. "오만(ɔman)"은 "공동체, 마을, 국가, 주"를 의미하며, "만(man)"은 "아칸 땅"으로 번역됩니다.

[아칸어]

아칸어는 아칸 민족이 사용하는 언어를 지칭하며, 아칸 부족에서 가장 널리 사용되는 토착어입니다. 각 부족은 고유한 방언을 가지고 있습니다. 아칸어는 아칸족이 다수인 지역에서 초등 교육 단계에서 문해 교육을 위해 공식적으로 인정되며, 대학교에서 학사 또는 석사 학위 프로그램으로 연구됩니다. 아칸어는 서부, 중부, 아샨티, 동부, 브롱 아하포 지역에서 주요 언어로 사용됩니다. 아칸어의 영향을 받은 은주카(Ndyuka)라는 언어가 남아메리카에서도 사용되며, 이는 대서양 노예 무역을 통해 아칸어가 전파되었기 때문입니다. 현재 기술로는 다양한 라디오 방송국에서 아칸어로 생방송을 들을 수 있으며, 다양한 멀티미디어 및 미디어 방송에서 아칸어로 대중 매체 및 공공 방송을 수신할 수 있습니다. 아칸어는 오하이오 대학교, 오하이오 주립 대학교, 위스콘신 대학교 매디슨, 하버드 대학교, 보스턴 대학교, 인디애나 대학교, 미시간 대학교, 플로리다 대학교 등 북미와 미국의 주요 대학에서 연구됩니다. 아칸어는 매년 열리는 여름 협력 아프리카 언어 연구소 프로그램에서 정규 연구 언어였으며, 아칸어는 아칸 철자 위원회에서 규제하고 관리합니다. 아칸어의 언어적 특징으로는 성조, 모음 조화, 비음화 등이 있습니다.

[문화]

아칸 문화는 아프리카의 전통적인 모계 문화 중 하나입니다. 아칸 예술은 광범위하고 유명하며, 특히 로스트 왁스 주조법을 사용한 청동 금 무게 제작 전통으로 유명합니다. 아칸 문화는 남아메리카, 카리브해, 북아메리카에 전파되었습니다. 그들의 가장 중요한 신화 이야기는 "거미 이야기"를 의미하는 아난세셈(anansesem)이라고 불리며, 비유적인 의미로는 "여행자의 이야기"를 의미합니다. 이 "거미 이야기"는 때때로 "하늘 신의 말"을 의미하는 냥콤셈(nyankomsem)이라고도 불립니다. 이야기는 일반적으로, 항상 그런 것은 아니지만, 거미, 인간 또는 그 조합으로 묘사되는 속임수 영혼인 콰쿠 아난세(Kwaku Ananse)를 중심으로 전개됩니다.

[역사]

아칸족의 길고 복잡한 역사는 내전과 18세기 이후 네덜란드, 포르투갈, 덴마크, 프랑스, 영국 등 다양한 식민 세력의 침략에 대한 저항으로 점철되어 있습니다. 또한 사하라 사막 남부 변두리의 이슬람 민족으로부터 끊임없는 위협이 있었습니다. 본질적으로 이러한 모든 갈등은 무역 독점, 즉 사하라 사막을 가로질러 북아프리카와, 후에는 대서양을 가로질러 유럽과 아메리카 국가들과의 무역 독점에 대한 것이었습니다. 아칸 지역의 금과 사하라 사막의 소금 및 기타 상품을 교환하는 초기 문화적, 상업적 연결이 있었던 것으로 보입니다. 아칸족의 많은 문화적 특징은 그들의 왕국이 고대 가나와 말리의 후계 국가로 간주될 수 있음을 시사합니다. 또한 폰(Fon), 요루바(Yoruba), 에도(Edo)와 같은 동쪽의 삼림 민족과의 많은 문화적 유사점이 분명하지만, 이는 수세기 전에 발전했을 것입니다.

[경제 및 정착]

아칸족은 거의 모두 숲에 거주하며, 예외는 사바나 북쪽과 볼타 강의 언덕과 계곡 동쪽의 일부 외딴 그룹입니다. 기본적인 작물은 숲 뿌리 식물과 나무입니다. 많은 지역에서 광물, 특히 금과 보크사이트가 중요했으며 지금도 중요합니다. 일부 아칸 왕국은 금광이 부족하여 정치적 약점이 이 귀중한 무역 상품의 부족을 반영합니다. 가축은 결코 큰 중요성을 갖지 못했지만, 일부 지역에서는 20세기 후반까지 사냥이 중요했습니다. 대부분의 아칸 왕국에서 무역, 주로 금 무역은 중요한 자원이었습니다. 면과 실크 직조는 기술적으로나 미적으로 높은 수준이며, 많은 상업이 이를 중심으로 구축됩니다. 목각 또한 특히 20세기 후반 관광 무역의 증가와 함께 귀중한 상품이 되었습니다. 아칸족의 기본적인 정착 패턴은 매우 다양하지만, 주로 각 마을이 추장의 궁전을 중심으로 하는 마을로 이루어져 있습니다. 이러한 마을에 부속되어 있지만 인구 밀도가 낮은 땅에는 마을과 농장이 있으며, 일부는 크고 오래 지속되는 반면 다른 일부는 작은 단일 가족의 집단에 불과합니다. 더 큰 마을의 집은 무너지기 전에 몇 년 동안 지속될 수 있는 재료로 지어졌으며 영구 도로를 따라 세워져 있습니다. 마을의 주택은 내구성이 낮은 재료로 만들어졌으며 계획이나 명확하게 표시된 중심 없이 단순히 친족의 집단으로 배열되어 있습니다. 남녀는 노동에 참여하지만 둘 다 농장과 주택을 소유할 수 있으며 둘 다 노동력을 제공할 수 있습니다. 이전에는 19세기 말까지 농장 노동의 대부분 또는 대부분이 다양한 형태의 예속된 사람들, 즉 노예, 담보물 및 여러 범주의 "하인"에 의해 제공되었습니다. 오늘날에는 다양한 유형의 소작농과 현금으로 고용된 노동력이 가장 일반적이지만, 가정 내 소작농은 여전히 흔합니다.

[친족 관계, 가족 및 결혼]

모든 아칸족 그룹은 모계 혈통을 인정합니다. 기본적인 그룹은 씨족이며, 8개의 씨족이 있으며 여러 왕국에 흩어져 있습니다. 하위 씨족의 구성원은 단일 마을이나 마을에 거주하는 경향이 있습니다. 씨족은 외혼 집단입니다. 그것은 혈통이라고 할 수 있는 구성 그룹으로 구성되지만, 이러한 혈통은 어떤 종류의 분절 혈통 시스템을 형성하지 않으며, 혈통은 근접성과 호스트 혈통의 힘과 부에 의해 다른 혈통에 부착됩니다. 아칸족에 대한 설명에서 모계와 모계 사회 사이에 많은 혼란이 있었지만, 씨족과 혈통 내의 권위는 남성이 확고하게 보유하고 있으며, 계승은 남성에서 그의 형제 또는 가장 가까운 여동생의 아들로 이어집니다. 결혼은 외혼이 예상되며 매우 간단합니다. 신부 값은 없으며, 신랑이 신부의 직계 가족에게 럼 또는 기타 음료와 약간의 돈을 전달함으로써 결합이 이루어집니다. 이혼은 매우 쉽고 남녀 모두 시작할 수 있습니다. 가장 일반적인 원인은 간통과 아내의 불임입니다. 합법성은 상속과 사람이 노예 조상을 가졌는지 여부를 정의하는 데 중요합니다. 그러나 그것은 짧더라도 적절한 결혼뿐만 아니라 인정된 파테르(pater)를 요구합니다. 그는 아이에게 자신의 영적 정체성과 이름을 부여합니다. 그는 아이의 교육에 대한 책임을 인정하고 아이가 아버지의 장례 의식을 수행할 것이라는 기대를 가지고 있습니다. 아이는 어머니로부터 혈액을 상속받고 아버지로부터 성격이나 기질을 상속받습니다. 모계 혈액은 아이가 아부수아(abusua)에 가입할 수 있도록 보장합니다. 부계는 다른 9개의 그룹 또는 범주 중 하나에 가입할 수 있도록 합니다. 일부 설명에서는 아칸족의 혈통 시스템이 이중 혈통이라고 주장하지만, 이 견해는 두 혈통의 실제 역할에 대한 오해에 근거한 것으로 보입니다. 법적으로 모계이지만 상속은 어느 정도 여동생의 자녀와 남자의 자녀 사이에 나뉩니다. 기본적인 원칙은 혈통에서 상속된 재산은 여동생의 자녀에게 가고, 남자의 아내와 자녀의 도움으로 얻은 재산은 그의 사망 시 후자에게 분배됩니다.

아칸족은 노예를 소유했으며, 일반적으로 무슬림인 북부 노예 상인으로부터 노예를 얻었습니다. 전쟁 포로, 범죄자, 지역 추장에 반대하는 사람, 많은 지역 의식 지도자도 노예가 되었습니다. 노예는 가정 및 농업 노동, 사하라 사막과 대서양을 가로지르는 상인에게 판매, 왕족 및 기타 조상에게 희생 제물로 사용되었습니다. 19세기 중반에는 많은 마을에서 노예가 인구의 절반을 차지했습니다.

[정치 조직]

여러 아칸족은 각각 오만헤네(omanhene)라는 왕이 통치하는 단일 왕국으로 구성됩니다. 왕은 특정 왕국에서 왕족을 제공하는 씨족에서 나오며, 이 씨족의 왕족 혈통 중 하나에서 돌아가면서 선택됩니다. 그는 다양한 관리들에 의해 선출되며, 그중 가장 중요한 것은 오헴마(ohemmaa)이지만, 그녀는 일반적으로 실제 어머니가 아니라 족보를 "알고" 자신의 법정을 가질 수 있고 다양한 관리의 도움을 받을 수 있는 씨족의 고위 여성입니다. 왕의 선택 기준에는 추정되는 능력, 일반적인 성격, 왕족 혈통이 일반적으로 왕을 제공하는 데 돌아가면서 한다는 사실이 포함됩니다. 일단 선택되면 왕은 "즉위"됩니다. 즉, 왕좌에 앉습니다. 그의 이전 지위는 상징적으로 무효화되고, 그의 빚과 소송은 해결되고, 그의 의복과 개인 소지품은 보관됩니다. 그런 다음 그는 상징적으로 다시 태어나 그의 조상 중 한 명의 정체성을 부여받습니다. 그는 이전 통치자가 지녔던 왕실 이름과 칭호를 받습니다. 왕은 자신의 궁전을 가지고 있으며, 그곳에서 그의 궁정 구성원이 일합니다. 세부 사항은 상당히 다르지만 일반적으로 왕실 관리는 왕족 씨족 자체에서 온 사람들, 나머지 사람들을 대표하는 사람들, 의식 관리, 드러머 및 왕의 "자녀"로 간주되는 사람들(왕실 노예를 포함한 여러 출처에서 모집되고 종종 부계 혈통을 관찰함)의 여러 범주로 구성됩니다. 왕은 신성한 사람입니다. 그는 먹거나 마시는 것을 볼 수 없으며, 말하는 것을 들을 수도 없고 공개적으로 말을 걸 수도 없습니다. 그는 왕실 우산으로 하늘로부터 가려지고, 왕실 샌들을 신어 땅과의 접촉을 피하고, 금과 정교하고 아름다운 왕실 디자인의 천으로 된 휘장을 착용합니다. 과거에는 아칸 왕이 자신의 백성과 노예의 생사에 대한 권력을 가졌습니다. 이러한 권력은 식민 통치 기간 동안 침식되었지만, 오늘날 아칸 왕은 여전히 매우 강력하며 정치적으로나 의례적으로 자신의 백성을 대표하고 자신의 왕국의 정체성의 초점 역할을 합니다. 가장 강력한 왕은 아샨티 왕국의 왕이며, 쿠마시에 있는 아샨테헤네(Asantehene)입니다. 전쟁은 역사적으로 영토를 확장하고 외부 무역을 통제하는 수단인 중심 기관이었습니다. 아칸 국가는 일반적으로 5~6개의 군사 편성 또는 "날개"로 나뉘며, 각 날개는 날개 추장의 권한 아래에 있습니다. 왕이 선택한 날개 추장 아래에는 왕국의 주요 마을의 추장이 있습니다. 후자는 마을의 통치 혈통에서 나옵니다.

[종교]

토착 아칸 종교는 최고신, 다양한 영혼 또는 신, 조상 숭배에 기반을 두고 있습니다. 최고신은 오냐메(Onyame), 오냥코폰(Onyankopon) 및 기타 이름으로 알려져 있으며, 창조주입니다. 그는 대지의 여신인 아사세 야아(Asase Yaa)와 동행합니다. 조상은 죽은 자의 땅에 살며 공물을 요구할 수 있으며, 과거에는 노예의 공물도 포함되었습니다. 왕실 조상은 왕국의 의례적 보호의 핵심입니다. 그들은 나무로 만든 검게 칠해진 의자 형태의 신전에서 "먹이를 주고" 궁전과 집의 "의자 방"에 보관됩니다. 전통적으로 의자는 사람의 피, 화약, 거미줄로 기름을 바르고 알코올 음료를 주었습니다. 인신 공양은 더 이상 이루어지지 않습니다. 영혼 또는 신은 많으며, 살아있는 사람들은 기도, 희생 및 빙의를 통해 그들과 소통할 수 있습니다. 각 영혼 또는 신은 고유한 오소/오(oso/o) 또는 사제를 가지고 있습니다. 오콤포(okomfo)는 질병과 인간 재해를 제거하기 위해 상담하는 영혼의 말을 해석하는 살아있는 영매입니다. 각 왕국과 마을은 과거에 왕, 왕권, 왕국 및 마을이 이전 해의 오염으로부터 정화되는 오드위라(odwira)라는 연례 정화 의식을 가지고 있거나 가졌습니다. 이것은 종종 문헌에서 "얌 축제"로 알려져 있습니다. 아칸족은 19세기부터 대부분 기독교인이었지만, 대부분의 왕은 토착 종교적 지위와 관행을 유지해야 했습니다. 유럽 기독교 선교는 매우 성공적이어서 기독교뿐만 아니라 교육도 가져왔고, 대부분의 아칸족은 오랫동안 글을 읽고 쓸 수 있었습니다. 이슬람교는 북쪽에서 온 초기 상인들에 의해 도입되어 아칸족 사이에서 오랜 역사를 가지고 있습니다. 왕족은 법정 업무를 위해 무슬림 서기관을 이용했습니다. 아칸족은 기독교, 이슬람교, "이교도" 등 다양한 종류의 "예언자"와 분리주의 기독교 운동의 오랜 역사를 가지고 있습니다. 이러한 다양한 형태의 종교적 신념과 활동은 나란히 존재하며, 대부분의 사람들은 특정 필요와 소망에 따라 모든 종교적 신념과 활동에 의지합니다.

출처: 사진 © Jordi Zaragozà Anglès Wikipedia.org Everyculture.com Home