Breve Resumen
Este satsang con Helen Hamilton explora la parte más desafiante del despertar espiritual: la ilusión de que somos el hacedor de nuestros pensamientos y acciones. Helen enfatiza que la consciencia ya es libre y que el esfuerzo por trascender la mente es, en sí mismo, una ilusión. El satsang también aborda preguntas sobre relaciones románticas, dislexia y la tensión en el plexo solar, ofreciendo perspectivas para integrar la espiritualidad en la vida cotidiana y reconocer la libertad inherente.
- La consciencia ya es libre y no necesita ser liberada.
- La práctica espiritual debe mostrar lo que ya somos, no intentar cambiarnos.
- La clave es recordar que no estamos haciendo nada, sino simplemente observando.
Satsang
Helen da la bienvenida y plantea que la parte más desafiante del despertar no es lo que solemos pensar. Comparte que pasó años atrapada en una ilusión común y busca iluminar esta área. Resume que no hay un "hacedor" en nuestro despertar. Inicialmente, pensamos que el desafío es reconocer la verdad de nuestro ser y luego encarnarla en nuestras vidas, pero resulta ser algo más sutil. La dificultad radica en creer que somos quienes crean los pensamientos y que debemos trascender la mente.
Pregunta 1: ¿Relación romántica o progreso espiritual?
Una persona pregunta sobre la dificultad de equilibrar una relación romántica con el progreso espiritual, sintiendo que el apego en la relación amenaza su práctica espiritual. Helen responde que el problema radica en ver la relación y el despertar como dos cosas separadas. Sugiere que una relación romántica puede ser una forma de meditación y aplicación de lo que se reconoce internamente. La mente tiende a dividir la realidad en categorías como "espiritual" y "no espiritual", pero esta división no existe. Si el mundo exterior no cambia, hay una parte del despertar que tampoco está cambiando.
P2: Creencia "Si no tengo el amor de otra persona no voy a ser feliz"
Otra persona describe el dolor de una ruptura y el anhelo de compartir amor a través del habla y lo físico, preguntando si necesita que el amor venga de fuera. Helen explica que hay una creencia subyacente de que permitir que el amor venga de dentro no es lo mismo que la expresión física. Invita a conectar directamente con la Fuente del amor infinito en lugar de buscarlo en pequeñas cantidades de otros. La creencia de que se necesita obtener amor del exterior corta el flujo interno.
P3: Dislexia. Querer que otros cambien. ¿Hay realmente otros?. Tener claro lo que quieres.
Una persona expresa frustración con su familia, especialmente su hermano con discapacidad de aprendizaje, y el deseo de mudarse al extranjero. Helen señala que está tratando de que otros cambien para poder conseguir lo que quiere. En lugar de pedir que otros cambien, sugiere definir claramente lo que se quiere y permanecer abierto a cómo podría suceder. No hay "otros" realmente, y querer que cambien es infructuoso. Es importante tener claro lo que el cuerpo-mente realmente quiere experimentar y ver qué sucede desde ahí.
P5: Tensión en el plexo solar. Creencia: "Impotencia: No puedo superar la idea de que no puedo ser feliz"
Una persona describe tensión en el plexo solar al preguntarse si merece ser feliz. Helen identifica una creencia subyacente de que no puede trascender esta situación, sintiéndose impotente. El plexo solar está relacionado con el poder personal, y sentirse sin poder bloquea este centro. La experiencia de no poder superar algo no es prueba de la verdad, sino de la creencia en la impotencia. Invita a reconocer el poder inherente y a rodear la "pared" de la creencia limitante.
P6: ¿Cómo reconocer quién habla en mi cabeza?, Creencia: "Tengo que dejar de mirar mis pensamientos y mirar a la Consciencia"
Una persona pregunta cómo reconocer que la voz en la cabeza no es su voz. Helen sugiere que el fracaso en silenciar la voz y la comprensión directa de lo que realmente somos a través de la autoindagación son claves. La voz en la cabeza habla con quien creemos ser, no con quien realmente somos. Invita a mirar quién está escuchando a la mente y a darse cuenta de que la consciencia no se ve afectada por esta voz. La atención se mueve, pero la consciencia siempre está observando. El problema no es controlar la atención, sino reconocer que ya somos la consciencia.
