Resumen Breve
Este video es la segunda parte de una revisión para un examen, donde se discuten cinco preguntas adicionales. Se enfoca en temas como la rentabilidad de la esclavitud, las reparaciones para los afroamericanos, la libertad cultural de los esclavos en comparación con los blancos, la Proclamación de 1763 y la negligencia benigna.
- La esclavitud no era rentable para la economía en general.
- Hay argumentos económicos y sociales a favor y en contra de las reparaciones.
- Los esclavos tenían más libertad cultural que algunos blancos de la época, como los puritanos.
- La Proclamación de 1763 enfureció a los colonos porque les prohibió establecerse en tierras prometidas.
- La eliminación de la negligencia benigna contribuyó a la Revolución Americana porque los colonos se habían acostumbrado a gobernarse a sí mismos.
Introducción [0:02]
El video es la segunda parte de una revisión para un examen, con cinco preguntas adicionales tomadas del examen del año anterior. El autor explica que ya ha cubierto la pregunta 31 en detalle en un video anterior, disponible en YouTube y Google Drive. Se espera que los estudiantes proporcionen muchos detalles de ese video para responder correctamente la pregunta.
Reparaciones para los Afroamericanos [1:48]
La pregunta 32 es similar a la 31, pero es más basada en la opinión. Los estudiantes de la clase de honores deben responder las 35 preguntas. La pregunta plantea si los afroamericanos merecen reparaciones, pidiendo que se aborden aspectos económicos. Se anima a los estudiantes a responder con muchos detalles, independientemente de su postura. Se presentan videos de Tanahisi Coates y Marianne Williamson argumentando a favor de las reparaciones, seguidos de un clip de Monica Perez y otro individuo argumentando en contra. Coates argumenta que la duración del tiempo transcurrido desde la esclavitud no invalida la necesidad de reparaciones, mientras que Williamson compara las reparaciones con las pagadas por Alemania a organizaciones judías después del Holocausto. Los oponentes argumentan que las reparaciones podrían generar resentimiento y que no todos los grupos raciales se beneficiarían o serían responsables de pagarlas.
Argumentos Económicos Contra las Reparaciones [16:16]
El autor menciona que los estudiantes que impartieron la lección realizaron un debate sobre el tema de las reparaciones. Se menciona un economista, Philip Magnus, que ha escrito sobre errores estadísticos en relación con el Proyecto 1619 y la rentabilidad de la esclavitud. El autor critica el libro "The Half Has Never Been Told" de Edward Baptist, argumentando que asocia incorrectamente la esclavitud con el capitalismo y utiliza estadísticas defectuosas. Se proporcionará un enlace a un documento con más información sobre los argumentos económicos contra las reparaciones. El autor enfatiza que la pregunta es basada en la opinión, pero requiere un razonamiento sólido, especialmente si se argumenta a favor de las reparaciones.
Libertad Cultural de los Esclavos [23:43]
La pregunta 33 explora si los esclavos eran culturalmente más libres que los blancos de la época. El autor presenta argumentos del libro "A Renegade History of the United States" de Thaddeus Russell, que contrasta la cultura de los esclavos con la de los puritanos. Los puritanos consideraban pecado muchas actividades, como la música, el baile y el sexo fuera del matrimonio, mientras que los esclavos disfrutaban de estas cosas. El autor argumenta que los esclavos tenían más libertad mental porque no estaban sujetos a las mismas restricciones religiosas que algunos blancos. Se menciona que incluso hoy en día, algunas iglesias negras son más alegres y menos restrictivas que las iglesias blancas.
Danza y Cultura [31:01]
El autor analiza las diferencias en los estilos de baile entre africanos y europeos, señalando que los africanos tendían a bailar con las rodillas y los codos doblados, mientras que los europeos no. El autor sugiere que esto puede deberse a las diferentes actitudes culturales hacia el cuerpo y el placer. Se muestran clips de jugadores de fútbol que realizan el baile "the gritty", y el autor comenta que los blancos no pueden bailar tan bien como los negros. El autor menciona que en la cultura blanca europea, doblar los codos, las caderas y las rodillas se consideraba pecaminoso.
Minstrel Shows y Libertad Mental [36:46]
El autor continúa argumentando que los esclavos tenían más libertad mental que algunos blancos de la época debido a sus diferentes creencias religiosas. Menciona que los espectáculos de juglares, aunque a menudo eran racistas, también eran una forma de que los blancos admiraran la cultura negra. El autor menciona a Benjamin Rush, un padre fundador que creía que la masturbación podía causar ceguera y epilepsia, como ejemplo de las rígidas creencias religiosas de algunos blancos. El autor concluye que, aunque los esclavos no eran libres en el sentido tradicional, sí tenían más libertad cultural que algunos blancos de la época.
La Proclamación de 1763 [47:19]
La pregunta 34 trata sobre la Proclamación de 1763, que prohibía a los colonos estadounidenses establecerse al oeste de los Montes Apalaches. El autor explica que el gobierno británico había prometido a los colonos esta tierra a cambio de su apoyo en la Guerra de los Siete Años (también conocida como la Guerra Francesa e India). Sin embargo, después de la guerra, el gobierno británico cambió de opinión, lo que enfureció a los colonos. El autor da la analogía de que una madre promete un nuevo iPhone a su hijo si saca buenas notas, pero luego se lo queda para sí misma. La Proclamación de 1763 fue una de las muchas razones por las que los colonos estadounidenses perdieron el respeto por el gobierno británico, lo que finalmente condujo a la Revolución Americana. El gobierno británico quería mantener a los colonos cerca para poder gravarlos más fácilmente y evitar guerras con los nativos americanos.
Negligencia Benigna [53:52]
La pregunta 35 pregunta qué es la negligencia benigna y cómo su eliminación contribuyó a la Revolución Americana. La negligencia benigna era la política británica de permitir que los colonos estadounidenses se gobernaran a sí mismos. Durante unos 150 años, las leyes británicas no se aplicaron estrictamente en las colonias, y los colonos tenían sus propias constituciones y leyes. Sin embargo, en la década de 1760, el gobierno británico comenzó a aprobar una serie de leyes que interferían con la autonomía de los colonos, como la Ley del Azúcar, la Ley del Timbre y las Leyes de Townshend. Esto enfureció a los colonos, que se habían acostumbrado a gobernarse a sí mismos. El autor da la analogía de un padre que no ha estado involucrado en la vida de su hijo durante muchos años, pero luego regresa y comienza a decirle a su hijo cómo vivir su vida. Esto hizo que los colonos estadounidenses se enfadaran.
Conclusión [59:13]
El autor concluye la revisión y anuncia que incluirá enlaces a documentos sobre los argumentos económicos del Proyecto 1619 y "A Renegade History of the United States" en la descripción del video. También agregará este video a una lista de reproducción con el otro video de revisión. El autor sugiere que ver la transcripción del video puede ser útil y que los estudiantes que vean todo el video probablemente obtendrán buenos resultados en el examen.
