A Maior Ilusão Sobre a Oração - Paulo Borges Junior

Breve Resumo

O vídeo explora a profundidade da oração e a transformação que ela pode promover em nossas vidas. Em vez de focar em pedir a Deus para resolver nossos problemas, somos chamados a usar a oração como um meio de amadurecer espiritualmente, ouvir a voz de Deus e nos tornarmos a resposta às orações dos outros. A mensagem central é que a oração verdadeira nos transforma em pessoas melhores, prontas para cumprir o propósito de Deus e servir aos outros, em vez de apenas buscar satisfazer nossas próprias necessidades.

• A oração não deve ser um ciclo de falar sobre nossos sentimentos e circunstâncias, mas sim uma oportunidade de reconhecer a grandeza de Deus.
• A igreja deve ser vista como uma pessoa em crescimento, não apenas uma organização.
• O objetivo final da oração é nos preparar para cumprir o propósito de Deus, mesmo que isso signifique sacrifício pessoal.

A Dificuldade de Orar e a Igreja como Pessoa [0:02]

O orador começa abordando a dificuldade de muitos em orar, especialmente quando estão sobrecarregados por sentimentos e circunstâncias da vida. Nesses momentos, as orações frequentemente se tornam um ciclo repetitivo de expressar o que se está sentindo, sem conseguir reconhecer a grandeza de Deus diante dos problemas. Ele também discute como a igreja é frequentemente vista como uma organização em vez de uma pessoa em crescimento, o que impede o desenvolvimento espiritual dos indivíduos. A igreja deve ser um ambiente que promova o crescimento pessoal e um relacionamento mais profundo com Deus, em vez de apenas um comportamento religioso.

Culto Inerente à Natureza Humana vs. Oração como Rito Devocional [2:55]

O vídeo explora a diferença entre o culto inerente à natureza humana e a oração como um rito devocional. O culto é apresentado como uma memória espiritual que distingue os seres humanos dos animais, enquanto a oração, quando praticada como um rito para atrair a divindade para a realidade pessoal, é comparada ao clamor do incrédulo. O orador argumenta que até mesmo animais podem ser ensinados a "orar" em busca de satisfazer suas necessidades, como um cachorro que desenvolve uma liturgia em torno de seu dono para obter comida.

Propósito Divino vs. Satisfação de Necessidades [6:53]

O orador questiona se as pessoas estão buscando a vontade de Deus ou apenas tentando satisfazer suas necessidades, contemplar seus interesses e obter proteção divina. Ele afirma que a sabedoria sem a revelação do propósito divino é animal, terrena e demoníaca: animal porque se preocupa com a satisfação das necessidades, terrena porque se concentra nos interesses pessoais e demoníaca porque vê Deus como um protetor em vez de um revelador de propósito. O verdadeiro propósito é ser Cristo em favor do próximo, e usar os dons de Deus apenas para a própria salvação é anticristo.

A Liturgia das Formigas e Macacos: Uma Crítica à Oração Superficial [9:12]

O orador critica a oração superficial, comparando-a à liturgia das formigas e macacos, que buscam apenas a satisfação de suas necessidades e interesses. Ele argumenta que até mesmo formigas e macacos podem realizar rituais para obter o que desejam, sem a necessidade do Espírito Santo. A formiga busca o açúcar, enquanto o macaco, mais sofisticado, usa a ciência para quebrar o coco e satisfazer seus interesses. Essa busca por satisfação e interesse, sem transformação interior, é vista como uma forma de religiosidade infantil e pouco evoluída.

A Transição da Infância para a Maturidade Espiritual [11:20]

O orador explica que a diferença entre uma criança e um adulto reside na capacidade de se libertar das próprias necessidades e interesses e assumir a responsabilidade do seu propósito. Enquanto a criança está focada em comer e satisfazer seus desejos, o adulto se preocupa em garantir que todos à sua volta estejam alimentados. Na igreja, isso significa passar de buscar garantir que se está "comendo" para se tornar "alimento" para os outros. O Salmo 23 é interpretado não como uma garantia de vida, mas como um chamado para cumprir o propósito de se transformar em "jantar", ou seja, em sacrifício e serviço aos outros.

A Oração como Preparação para o Propósito Divino [13:31]

O orador enfatiza que o Salmo 23 não é uma garantia de vida fácil, mas sim uma preparação para cumprir o propósito divino, mesmo que isso signifique sacrifício. A verdadeira alegria da ovelha madura não é comer, mas estar pronta para ser o jantar. A oração, então, não é para ter as necessidades satisfeitas, mas para estar pronto para cumprir o propósito de Deus. O objetivo é alcançar a maturidade de ouvir a oração de Deus, que é "Quem irá por nós?", e responder: "Eu!".

A Maturidade na Oração: Ouvir a Oração de Deus [15:56]

O orador explica que a maturidade na oração é alcançada quando se ouve a oração de Deus em vez de apenas buscar ser ouvido por Ele. Deus ouve o clamor dos "ignorantes" e faz uma oração aos seus filhos, que devem responder sendo a resposta ao clamor de seus irmãos. O objetivo não é ter as próprias orações respondidas, mas ser a resposta às orações dos outros. A oração amadurece quando se deixa de orar como uma criança, focada no "meu, meu, meu", e passa a orar como um adulto, pronto para servir.

Reinterpretando a Oração do Pai Nosso [18:22]

O orador propõe uma nova inflexão para a oração do Pai Nosso, enfatizando a afirmação em vez da súplica. A primeira parte da oração deve ser uma declaração da soberania de Deus, enquanto a segunda parte, que se refere às necessidades diárias e ao perdão, deve ser feita com a mesma convicção. A oração termina com uma reafirmação do reino, poder e glória de Deus. Essa abordagem transforma a oração em uma conversa com um Pai que é Senhor, em vez de uma petição constante.

A Oração como Ordem entre Amigos: Intimidade com Deus [22:40]

O orador explora a profundidade da amizade com Deus, onde os pedidos se tornam ordens. Jesus ensinou que, se fôssemos seus amigos, faríamos o que ele manda, o que significa que, sendo amigos de Jesus, ele faz o que pedimos. No entanto, essa intimidade é desafiadora porque muitas vezes não permitimos que Deus "mande" em nossas vidas, resistindo à Sua vontade e apegando-nos ao que consideramos "nosso". A verdadeira intimidade com Deus se manifesta quando permitimos que Ele entre em nossas vidas e pegue o que é Dele, assim como Ele nos permite entrar em Sua casa e pegar o que é nosso.

A Relação de Pai e Filho com Deus [25:13]

O orador critica a falta de intimidade na relação entre os crentes e Deus, comparando-a a uma amizade superficial onde é preciso muita explicação para que um amigo mexa nas coisas do outro. Ele argumenta que, em uma verdadeira relação de pai e filho, não haveria necessidade de longas explicações ou apelos para que Deus aja em nossas vidas ou para que nós contribuamos com o que é Dele. Assim como Deus entregou Seu filho por nós, devemos estar dispostos a entregar nossos filhos a Ele, confiando em Sua vontade.

A Oração como Meditação na Palavra e Ação de Graças [29:10]

O orador enfatiza a importância de meditar na palavra de Deus e encher o coração com tudo o que é bom e perfeito. A oração deve ser acompanhada de súplica e ação de graças, transformando as petições em agradecimentos. Ele ilustra isso com a imagem de pedir um bife ao pai, que pode oferecer couve em vez disso, pois sabe o que é melhor para o filho. A primeira vez que se pede algo e recebe algo diferente, pode ser ignorância; a segunda vez, um mal-entendido; mas a terceira vez, é rebeldia.

A Oração de Jesus no Getsêmani e a Importância de Ouvir a Deus [32:08]

O orador menciona a oração de Jesus no Getsêmani, que durou apenas 7 segundos, para enfatizar a importância de ouvir a Deus em vez de apenas falar com Ele. Jesus passou uma hora em oração, mas apenas falou brevemente, demonstrando que o foco estava em ouvir a vontade do Pai. Ele também destaca a importância de vigiar e orar para não cair em tentação, que, nesse contexto, significa não se distrair do propósito de Deus.

Testemunho de Oração e Transformação [34:36]

O orador compartilha um testemunho pessoal sobre um jovem que foi curado de câncer, mas depois recaiu. No enterro desse jovem, uma tempestade começou, e o orador, em vez de repreender o vento, começou a orar, trazendo à memória a fidelidade de Deus. Ele estava falando de Deus para si mesmo, fortalecendo sua fé. Quando se tornou uma pessoa completa, em quem não faltava nada, ordenou que o vento e a chuva cessassem, e eles pararam. Esse testemunho ilustra que a oração não é para resolver problemas, mas para transformar a pessoa que os enfrenta.

A Oração como Preparação para Enfrentar Problemas [40:04]

O orador enfatiza que a oração não é para ter os problemas resolvidos, mas para se tornar a pessoa que Deus quer que sejamos. Ele usa o exemplo dos discípulos no barco durante a tempestade, que acordaram Jesus para resolver o problema, mas foram repreendidos por sua falta de fé. A oração deve nos preparar para enfrentar os problemas, em vez de apenas pedir a Jesus para resolvê-los. Ele conclui com a ideia de que a oração é o tempo que passamos com Deus para nos tornarmos a pessoa que o outro precisa, em vez de apenas buscar o que merecemos.

A Oração e a Perspectiva dos Filhos [42:31]

O orador finaliza com uma reflexão sobre a perspectiva dos filhos em relação aos pais. Ele afirma que Deus leva nove meses para produzir um filho, mas 25 anos para formar um pai. Os problemas que os filhos enfrentam não são para que os pais orem para ter o filho que merecem, mas para que continuem orando até se tornarem o pai que eles precisam. O objetivo é que os filhos se lembrem dos pais como pessoas que nunca desistiram, mesmo quando tinham todos os motivos para isso. A oração é para que os filhos saibam que, apesar de todas as dúvidas, os pais nunca duvidaram deles.