Ringkasan Singkat
Video ini membahas tentang pencarian jati diri, tujuan hidup, dan pemahaman mendalam tentang Tuhan. Beberapa poin utama meliputi:
- Pentingnya mengenali potensi diri dan tidak terpaku pada hal-hal duniawi.
- Pemahaman bahwa semua yang ada di alam semesta adalah manifestasi dari Tuhan.
- Perlunya bimbingan dari seorang guru spiritual untuk mencapai pengetahuan sejati.
- Konsep tentang "manusia sempurna" (insan kamil) yang mencerminkan sifat-sifat Tuhan.
- Tiga perjalanan spiritual yang harus dilalui untuk mencapai kebijaksanaan dan kematangan.
- Pentingnya menjaga hati dari pikiran-pikiran negatif dan fokus pada Tuhan.
Pengantar [0:00]
Manusia sering kali terjebak dalam rutinitas dan pencapaian materi, lupa akan tujuan penciptaan dan kebijaksanaan eksistensi mereka. Kita memiliki kemampuan luar biasa, namun gagal memahami esensi diri dan kekuatan yang mengendalikan alam semesta. Penting untuk merenungkan siapa kita, apa yang kita lakukan, dan apa yang mampu kita capai, serta menyadari batasan kekuatan materi kita sebagai makhluk ciptaan.
Hakikat Manusia [1:46]
Untuk memahami hakikat manusia, kita perlu mengamati tubuh fisik kita, organ-organ, dan energi yang terkait dengan kebaikan dan kejahatan. Kita harus merenungkan bagaimana organ-organ ini berfungsi dan dari mana mereka belajar. Dengan mengkaji perkembangan seorang anak, baik secara spiritual maupun fisik, kita dapat memperoleh wawasan yang berharga. Penting untuk melihat orang dari perspektif internal dan eksternal, dan berusaha merasakan manifestasi kekuatan Tuhan dalam diri kita.
Kisah Seorang Bijak [2:36]
Video ini menceritakan tentang seorang bijak yang menganggap materi tidak penting dan selalu mencari keberadaan abadi. Ia dikenal karena kedermawanannya, bahkan menyumbangkan rumahnya kepada seorang pengemis. Karyanya yang luas, yang ditulis atas perintah dalam penglihatan Nabi Muhammad, membahas tentang kebijaksanaan dan pencarian kebenaran. Salah satu ajarannya adalah bahwa orang bijak tidak terbatas pada satu keyakinan, melainkan menerima semua keyakinan tanpa terikat padanya.
Manifestasi Tuhan [3:57]
Hadis menjelaskan bahwa di surga, Tuhan akan menampakkan diri kepada orang-orang, tetapi mereka yang menyangkalnya akan menolaknya. Hanya mereka yang memiliki kebijaksanaan dan keyakinan yang benar yang akan mengenali Tuhan dalam manifestasi pertama. Al-Quran menyatakan bahwa orang yang buta terhadap makna di dunia ini akan tetap buta di akhirat dan tidak dapat melihat manifestasi Tuhan. Untuk mencapai pengetahuan sejati, seseorang harus mencari orang yang berpengetahuan dan mengikuti jalan mereka.
Menemukan Diri Sendiri [6:23]
Tujuan hidup adalah untuk mengenal diri sendiri, yang akan membawa pada pengenalan Sang Pencipta. Hadis menyatakan, "Barang siapa mengenal dirinya, mengenal Tuhannya." Orang yang memahami hadis ini akan memperoleh makna sebanyak yang diizinkan oleh pikiran mereka. Seseorang yang memegang tangan, melihat dengan mata, berbicara dengan lidah, berjalan dengan kaki, mendengar dengan telinga, dan mengendalikan setiap sensasi, adalah Tuhan yang hadir sepenuhnya di setiap bagian tubuh.
Jiwa Universal [7:31]
Untuk mengenal diri sendiri, seseorang harus melihat ke cakrawala, yaitu mempertimbangkan jiwa universal, wakil Tuhan yang tidak terpengaruh oleh tempat atau waktu. Jiwa universal meliputi semua keberadaan dan mengatur mereka. Baik langit runtuh atau bumi hancur, jiwa universal tetap tidak terluka. Seseorang yang memiliki jiwa universal dan melihat ke cakrawala akan memahami keadaan ini dan menyadari jiwa individu mereka sebagai bagian dari jiwa universal.
Annihilasi Diri [8:49]
Setelah mencapai stasiun ini, seseorang harus melihat jiwa individu mereka sebagai sesuatu yang hancur dan tidak ada dalam jiwa universal. Ini berarti melihat jiwa individu sebagai jiwa universal dan kecerdasan individu sebagai kecerdasan universal, yang mengarah pada pelepasan istilah-istilah individualistik dan realisasi bahwa segala sesuatu terhubung dengan keseluruhan. Pada akhirnya, semua tindakan dilihat sebagai tindakan Tuhan, dan semua makhluk dianggap hancur dan tidak ada dalam esensi Tuhan.
Kepastian Pengetahuan [9:39]
Ketika persepsi ini kuat, seseorang mencapai keadaan kepastian pengetahuan, di mana tidak ada keberadaan selain Tuhan yang diakui. Setelah menyadari hal ini, seseorang secara alami memahami melalui kebijaksanaan bahwa tidak ada apa pun di luar Tuhan. Untuk meringkas, keadaan pertama adalah keberadaan batin yang diresapi, yang kedua adalah dunia luar, dan yang ketiga adalah penyatuan dunia batin dan luar, semuanya hancur dalam esensi Tuhan.
Keadaan Persatuan [10:22]
Pada tahap ini, semuanya tampak sama dan seseorang tidak melihat apa pun selain esensi mereka. Mereka melihat segala sesuatu sebagai terhubung dengan diri mereka sendiri, mengatakan, "Adakah sesuatu selain Allah di kedua dunia? Bisakah ada orang lain selain aku?" Segala sesuatu dan setiap orang menjadi satu dengan mereka, seperti cermin dan refleksinya. Setelah mencapai tahap ini, pencari mencapai keadaan penghancuran total dan mencapai kesederhanaan.
Keabadian dalam Keabadian [11:02]
Kemudian mereka mencapai keabadian dalam keabadian, di mana tidak ada keadaan atau stasiun yang dibicarakan. Tidak ada kesaksian atau pengetahuan yang tersisa. Menggambarkan atau menjelaskan keadaan ini tidak mungkin, karena dianggap sebagai keadaan non-eksistensi yang lengkap. Seseorang yang memiliki keadaan ini tidak mengenal stasiun atau tanda apa pun, tetapi hanya mereka yang memiliki selera untuk itu yang memahami melalui pengetahuan intuitif.
Jalan Menuju Tuhan [11:34]
Ketika seseorang mencapai stasiun ini, mereka memasuki alam kesatuan, dihiasi dengan keberadaan ilahi, mengetahui esensi sejati mereka dan dengan demikian memahami ilahi. Setelah ini, mereka tidak terikat oleh keyakinan eksternal apa pun karena mereka telah melampaui mereka. Jalan menuju Tuhan ditemukan ketika seseorang berhenti menjadi diri sendiri. Dalam keadaan ini, baik keberadaan batin maupun dunia luar adalah manifestasi dari kebenaran jiwa.
Manifestasi Ilahi [12:10]
Segala sesuatu yang terlihat adalah tempat manifestasi dan instrumen ilahi di alam semesta, dari partikel terkecil hingga yang terbesar. Manifestasi ini bervariasi sesuai dengan keyakinan dan pemahaman setiap orang. Di setiap tempat dan keadaan, ilahi menunjukkan aspek yang berbeda, dalam setiap bentuk, dalam setiap pikiran yang logis, dalam setiap hati yang memahami makna, dalam setiap telinga yang mendengar, dan dalam setiap mata yang melihat.
Kisah Gajah dan Orang Buta [13:01]
Kisah tentang beberapa orang buta yang menyentuh bagian yang berbeda dari seekor gajah dan kemudian berdebat tentang seperti apa gajah itu menggambarkan keadaan orang-orang yang memiliki iman dengan imitasi. Mereka berpegang pada hal tertentu dan tetap terbatas padanya. Orang bijak tidak membatasi diri pada keyakinan tertentu karena mereka menyadari esensi mereka.
Lima Stasiun [13:43]
Untuk menyadari kebenaran diri sendiri, memahami realitas seseorang, dan mengetahui esensi seseorang, seseorang perlu mendengarkan dengan hormat lima hal yang pengetahuannya penting bagi seseorang yang mencari kebijaksanaan. Mereka disebut Azera Hamps atau lima stasiun. Sama seperti tidak ada akhir untuk esensi dan atribut Allah, begitu pula dunia tidak ada habisnya, karena dunia adalah tempat manifestasi nama dan atribut.
18.000 Dunia [14:45]
Meskipun tidak ada akhir di tempat-tempat manifestasi, dikatakan bahwa ada total 18.000 dunia, baik secara keseluruhan maupun sebagian. Pandangan ini bergantung pada hadis yang diriwayatkan dari Hazard abos, semoga Allah meridhoi dia, "Allah memiliki 18.000 dunia dan duniamu hanyalah salah satunya." Dunia-dunia ini dikumpulkan dalam lima bagian yang disebut Lima Suci: yang mutlak tak terlihat, dunia manifestasi mutlak, dunia non-eksistensi, dunia eksistensi murni, dan dunia eksistensi mutlak.
Lima Alam Suci [16:38]
Stasiun kekuasaan adalah manifestasi pertama, esensi pertama. Ini disebut realitas Muhammad, jiwa relatif, yang jelas dan nyata. Di stasiun esensi, nama-nama alam tetap tetap dalam esensi mereka. Stasiun ini juga disebut sebagai alam penghalang besar. Alam malaikat meliputi dunia simbol dan imajinasi, langit pertama dan kedua, pohon Sidratul Muntaha yang lebih rendah, penghalang, dan alam yang direkomendasikan.
Alam Kesaksian [17:36]
Alam tersembunyi yang khusus untuk jiwa dan ego disebut saksi mutlak. Ini termasuk alam kesaksian, alam kekuasaan, alam kebutuhan, alam penciptaan, alam indra, alam unsur, dan alam planet, bintang, dan orbit. Ini meliputi alam mineral, tumbuhan, dan hewan, dan hamparan besar juga dianggap sebagai bagian dari stasiun ini.
Empat Lautan Abadi [18:16]
Empat alam yang akan dibahas di bawah ini seperti empat lautan: alam Mulk (kekuasaan), alam Malaikat, alam kekuasaan, dan alam ketuhanan. Keempat lautan ini abadi dan tanpa awal atau akhir. Lautan esensi disebut sebagai Lut. Menurut prinsip "Aku adalah harta karun tersembunyi dan ingin dikenal," ilahi dalam keadaan ekstasi ilahi menghasilkan alam kekuasaan.
Transformasi Ilahi [19:10]
Tidak ada hal yang diciptakan yang berasal dari non-eksistensi, semuanya pada dasarnya adalah transformasi yang diciptakan dari ketiadaan. Dunia muncul karena transformasi dalam mimpi ilahi. Pertimbangkan lautan yang mengalir satu ke yang lain dan seterusnya membentuk empat lautan, sama seperti udara berubah menjadi air dan air menjadi dingin. Semua ini adalah cahaya yang mengambil bentuk baru dengan setiap transformasi.
Gelombang Ketuhanan [19:47]
Semua alam yang dijelaskan adalah lautan cahaya yang terus-menerus berfluktuasi dan memanifestasikan yang baru. Gelombang ketuhanan datang dari esensi dan kembali ke sana. Segala sesuatu berasal dari-Nya dan kembali kepada-Nya. Semua dunia dilemparkan ke lautan kebijaksanaan, mencapai ilahi ketika gelombang muncul di lautan eksistensi mutlak, tersembunyi dan nyata.
Manusia Sempurna [20:48]
Manusia sempurna meliputi semua alam ini dan menyatukan mereka di dalam diri mereka sendiri, memiliki stasiun nama terhebat. Sama seperti nama terhebat meliputi semua nama, manusia sempurna meliputi alam Mulk, Malaikat, kekuasaan, dan ketuhanan, baik secara lahiriah maupun batiniah. Manusia sempurna menghasilkan kemungkinan dari setiap keadaan dan memanifestasikan apa pun yang ada di dalam diri mereka sendiri.
18.000 Mata [21:41]
Bayangkan jika 18.000 dunia digiling menjadi satu makhluk, komposisinya adalah manusia sempurna. Manusia ini mengamati 18.000 dunia dengan 18.000 mata, setiap dunia melalui mata yang unik. Mereka mengamati alam perasaan dengan mata perasaan, alam intelek dengan mata intelek, dan alam makna dengan mata hati.
Jumlah Alam [22:35]
Semua makhluk ciptaan di bumi hanya sepersepuluh dari yang ada di air. Mereka yang ada di darat dan di air bersama-sama hanya sepersepuluh dari yang ada di udara. Semua makhluk di darat dan air dan di udara bersama-sama hanya sepersepuluh dari malaikat di langit pertama. Perbandingan ini berlanjut hingga langit ketujuh.
Hati Manusia Sempurna [23:58]
Semua hal, malaikat, dan benda langit, jika ditempatkan di hati manusia sempurna, tidak akan menimbang bahkan satu atom pun. Orang beriman adalah cermin orang beriman. Refleksi pertama adalah manusia sempurna dan yang kedua adalah esensi yang mahakuasa. Manusia sempurna adalah cermin ilahi.
Cangkir Cinta [24:54]
Pada stasiun ini, cinta identik dengan Kekasih. Hati adalah cermin yang terus-menerus menerima manifestasi dan berkah dari kekasih ilahi yang abadi dan abadi. Berkat ilahi mengikuti satu sama lain, turun dan diterima oleh hati. Tujuan menceritakan ini adalah untuk menjelaskan upaya dan stasiun manusia sempurna, dan akibatnya, untuk menguraikan keagungan ilahi.
Hakekat Manusia [25:41]
Tidak mungkin mencapai pemilik abadi, Allah yang mahakuasa, tanpa mengetahui hakekat manusia. Jika semua pohon adalah pena, lautan adalah tinta, dan manusia, malaikat, dan jin adalah juru tulis, mereka tidak dapat menyelesaikan penggambaran keadaan manusia sempurna. Nama manusia sempurna sangat signifikan.
Cermin [26:32]
Segala sesuatu yang diriwayatkan sejauh ini adalah cerminan satu sama lain. Cermin Lut adalah barut, cermin Seb adalah mikut, cermin mikut adalah mul. Manusia sempurna adalah cermin bagi mereka semua. Manusia sempurna adalah wakil Allah dan cermin yang menunjukkan dirinya sendiri. Manusia sempurna adalah cermin ilahi yang menunjukkan alam semesta.
Manusia Sempurna dan Keyakinan [26:54]
Jika orang bijak memahami kebenaran dalam esensi mereka sendiri, mereka tidak akan terbatas pada keyakinan tertentu. Mencapai keadaan yang dijelaskan dianggap sebagai manusia sempurna. Setelah menemukan stasiun ini, seseorang menjadi tempat manifestasi ilahi secara mutlak, menerima arah mana pun yang dimanifestasikan darinya. Seseorang yang menemukan stasiun ini disebut manusia sempurna.
Menjadi Manusia Sempurna [27:42]
Menjadi manusia sempurna tidaklah mudah, tetapi itu mungkin dengan menemukan orang yang sempurna, memegang tangan mereka, dan melayani mereka. Allah telah memberikan kemampuan ini kepada semua orang, tetapi seseorang merendahkan diri mereka sendiri, secara bertahap kehilangan potensi mereka. Kematangan sejati kemanusiaan adalah terikat pada keyakinan tertentu, tetapi jangan berpikir bahwa manusia sempurna tanpa sekte atau keyakinan, karena sekte dan keyakinan mereka ada dalam kehendak ilahi dan keberadaan alam semesta ilahi.
Tiga Perjalanan Spiritual [29:07]
Tahapan perjalanan dan perjalanan spiritual harus dipahami. Penting untuk mengetahui titik awal dan kembali orang bijak, dari mana mereka berasal dan ke mana mereka pergi. Ini terkait dengan tiga perjalanan yang akan dijelaskan di bawah ini. Perjalanan ini tidak memiliki awal atau akhir, tetapi tiga perjalanan yang telah dipilih meliputi semuanya.
Perjalanan Pertama [29:51]
Jika seseorang memiliki tempat yang nyata dalam esensi ilahi dan jika mereka menginginkan manifestasi dan penampilan realitas itu di dunia sensasi dan kesaksian ini, bentuk pertamanya ditarik dalam pikiran universal, yang merupakan cermin ilahi di dunia pengetahuan ilahi. Bentuk itu tetap di sana selama kehendak ilahi, kemudian melewati jiwa universal, kemudian melalui arsh (tahta) dan Cy (kursi), melampaui lapisan demi lapisan surga, turun melalui bola api, melewati udara dan air, dan jatuh ke bumi.
Perjalanan Kedua [30:55]
Perjalanan observasi dan pendidikan disebut perjalanan kedua. Dalam perjalanan ini, seseorang harus berpegang pada pemandu yang sempurna, lepas landas dengan pikiran universal, dan melakukan perjalanan spiritual yang juga disebut realitas Muhammad. Seseorang harus mencapai ini melalui upaya dan rahmat seseorang.
Pikiran Universal [31:46]
Tanpa menemukan pikiran universal, seseorang tidak dianggap dewasa di mata orang-orang ilahi. Untuk menjadi dewasa, seseorang harus mencapai pikiran universal bahkan saat berada di jalan. Ketika seseorang menemukan pikiran universal, mereka mencapai stasiun manusia yang disebut realitas Muhammad. Pada stasiun ini, orang benar menjadi tidak berwarna dan menjadi kesatuan.
Perjalanan Ketiga [33:28]
Perjalanan ini dimulai dengan kebenaran dan juga merupakan stasiun keabadian dengan kebenaran. Ini adalah perjalanan dari ilahi ke kemanusiaan. Setelah menemukan alam kesatuan, seseorang bertransisi ke keadaan pemisahan. Pada dasarnya, musafir di jalan ini, untuk tujuan bimbingan, secara spiritual turun ke kemanusiaan, mengambil kualitas manusia dan berbaur dengan orang-orang dari stasiun mereka.
Keseimbangan Sempurna [34:03]
Di stasiun ini, ada makan, minum, tidur, dan menikah, tetapi tanpa berlebihan atau kekurangan, mempertahankan keseimbangan dan moderasi yang sempurna. Seseorang yang mencapai stasiun menjadi saleh dan jujur, mematuhi hukum agama secara lahiriah, sepenuhnya mematuhinya. Namun, selain dari ibadah wajib, mereka tidak terikat pada berbagai jenis ibadah.
Lingkaran Keindahan [34:59]
Mencapai stasiun ini, seseorang menjadi sadar diri, benar-benar mengenal diri sendiri. Karena mereka terhubung dengan keberadaan nyata, mereka tidak terikat pada keyakinan tertentu. Tidak ada yang dipertanyakan atau diganggu gugat karena keyakinan mereka. Mereka tidak mengkritik atau menyangkal mereka karena mereka telah menginternalisasi semua keyakinan pada dasarnya.
Mata Pengumpul [35:52]
Orang bijak adalah pengumpul mata, yang berarti mereka memahami kebenaran pengumpul. Oleh karena itu, dalam setiap keyakinan tentang kebenaran pengumpul, ada wajah. Ini disebut mata mutlak. Orang bijak sejati tidak terbatas pada arah tertentu, karena tidak ada yang mutlak tanpa arah. Oleh karena itu, apa pun yang disembah, pada akhirnya mengarah pada wajah mutlak itu.
Kehendak Ilahi [36:31]
Allah menghendaki agar segala sesuatu diciptakan. Dia tidak menempatkan orang lain dalam esensinya, tetapi mereka dapat dipahami dengan sopan santun dan hati yang sempit dibangun dengan mereka. Ketetapan dan perintah Tuhan adalah agar seseorang tidak mengenal, melihat, atau menjadi hamba kepada siapa pun kecuali Dia dalam cinta, pujian, dan kemuliaan.
Rantai Perintah [37:23]
Orang bijak tidak menganut keyakinan tertentu, juga tidak mengkritik atau menyerang keyakinan orang lain karena mereka melihat segala sesuatu terhubung ke rantai perintah. Mereka memahami bahwa mereka hanyalah perintah dalam kehendak. Jika orang bijak muncul di setiap manifestasi nama, mereka melihat keyakinan dan tata krama setiap aspek sebagaimana mestinya.
Keadaan Baru [38:01]
Menurut prinsip "Dia mengambil keadaan baru setiap saat," ada stasiun dan tingkatan. Di setiap stasiun, wajah yang berbeda ditampilkan. Jadi setiap keindahan berbeda, dalam setiap keindahan ada cinta yang berbeda, dalam setiap cinta ada senyum yang berbeda, dalam setiap senyum ada pekerjaan yang berbeda, dan dalam setiap pekerjaan ada daya pikat yang berbeda, dalam setiap daya pikat ada rahmat yang berbeda, dan di setiap tempat ada bentuk awal yang berbeda.
Jalan yang Benar [39:20]
Setiap makhluk adalah manifestor dari sebuah nama dan berada di bawah disposisinya, apakah itu Jalal, jamali, hottie, mual, apa pun itu. Jalan yang benar adalah menurut nama yang dimanifestasikannya. Hal yang sama berlaku dalam hal keyakinan, bahkan jika keyakinan seseorang berbeda dari yang lain, pada dasarnya itu adalah jalan yang benar menurut nama yang dimanifestasikannya.
Rahasia Takdir [40:09]
Jika semua ibadah dan keadaan lain terjadi sesuai dengan manifestasi nama-nama ilahi dan seseorang tidak memiliki pilihan untuk melakukan atau tidak melakukannya, tampaknya semua orang dipaksa untuk melakukan apa yang mereka lakukan, yang akan menjadi predestinasi dan ketidakadilan. Dari pemeriksaan pertanyaan yang diajukan di atas, dua situasi muncul: pertama, esensi tidak dibuat sebelumnya; kedua, pengetahuan mengikuti apa yang diketahui.
Esensi [41:02]
Bentuk-bentuk segala sesuatu ada di lautan pengetahuan ilahi, tetapi bentuk-bentuk terbatas mereka yang dikenal sebagai esensi juga disebut sebagai cermin konstan. Dalam keadaan ini, pengetahuan ilahi sama dengan esensinya. Dalam esensi ini, aspek yang datang dari kebenaran masih ada dalam esensi mereka menurut bakat dan kapasitas, tanpa menyimpang dari keyakinan dan keadaan lainnya.
Ketetapan dan Takdir [42:48]
Makna ketetapan adalah ini: segala sesuatu sebagaimana adanya dalam pengetahuan ilahi, penghakiman diberikan sesuai dengan keadaan itu. Makna takdir adalah ini: jika keberadaan menurut bakat entitas akan dibuat sepotong demi sepotong nanti seperti yang disarankan dan muncul di dunia manifestasi, penampilan hal-hal itu juga akan sesuai dengan bakat dan kapasitas di mana dan di siapa mereka muncul.
Bakat dan Kapasitas [43:45]
Bagi mereka yang memeriksa semua aspek keyakinan, bakat tidak dibuat atau diciptakan sebelumnya. Karena esensi sesuatu tidak dibuat, bakat dan kapasitas bawaannya juga tidak boleh dibuat. Esensi adalah apa yang mereka sebut bentuk ilahi di mana belum ada pembuatan atau penciptaan. Apa pun yang dibutuhkan oleh keadaan konstan seseorang, mereka dipaksa untuk melakukan itu.
Dua Jenis Paksaan [44:28]
Paksaan ada dua jenis: pertama, setelah mematuhi semua perintah ilahi dan menghindari larangan tanpa membuktikan kekuatan apa pun dari diri mereka sendiri, seseorang harus mengetahui semua tindakan berasal dari kebenaran. Paksaan kedua adalah ketika seseorang melakukan semua dosa, tidak mengetahui larangan atau mengenali perintah, dan jika mereka menghubungkan semua tindakan korup mereka dengan kebenaran, itu adalah penghinaan yang tidak senonoh.
Rahasia Takdir [45:28]
Selama masa undangan, Allah menyimpan beberapa rahasia yang tersembunyi dari para nabi-Nya. Salah satunya adalah rahasia takdir, karena ketika dipahami bahwa tidak ada manfaatnya mengundang seseorang yang cenderung pada ketidakpercayaan dan kejahatan, undangan tidak dapat dibuat dan seseorang menjadi tidak berdaya dan tidak berdaya. Rahasia ini diungkapkan kepada para nabi hanya setelah undangan berakhir dan orang-orang kafir, orang-orang beriman, orang-orang munafik, dan orang-orang benar menjadi jelas.
Perubahan Keadaan [46:03]
Orang bijak selalu mengubah keadaan. Jika orang bijak tetap dalam keadaan yang meliputi semua keyakinan, mereka berisiko dibatasi oleh Tuhan mereka. Mereka harus selalu mengubah warna dan berjalan membayangkan bahwa mereka bersama Tuhan mereka. Namun, imajinasi ini bukanlah kenyataan, itu adalah asumsi mereka sendiri.
Kepastian [46:53]
Keadaan kepastian telah dibagi menjadi tiga: memperoleh kepastian melalui pengetahuan, memperoleh kepastian melalui penglihatan, dan memperoleh kepastian dengan mengalami esensi sejati. Mengetahui keberadaan keberanian adalah mencapai keberanian melalui pengetahuan, melihat keberanian orang lain adalah mencapainya melalui penglihatan, jika seseorang melakukan tindakan keberanian sendiri, mereka merasakan dan benar-benar memahami apa artinya.
Kebenaran Komprehensif [47:47]
Kebenaran yang meliputi segala sesuatu disebut kebenaran komprehensif, yang dikenal dengan banyak nama dan ditafsirkan sebagai toleransi, cinta, kekuatan abadi, dan wacana. Keberadaan itu transenden dari semua yang dikatakan merujuknya sebagai keberadaan, cinta, cahaya, jiwa, dan yang penyayang adalah semua nama dari esensinya.
Kebebasan dan Pembatasan [50:48]
Jika seseorang tetap terikat pada emansipasi, ini menjadi seperti monoteisme. Namun, seseorang tidak boleh mengikatnya pada keadaan apa pun karena ilahi meliputi setiap tingkatan. Jika ada wajah manifestasi di suatu tingkatan, mempercayai satu dan menyangkal yang lain menutupi kebenaran dan ini dianggap sebagai ketidakpercayaan.
Hamba-hamba Allah [51:52]
Orang yang mencapai esensi emansipasi disebut Arif dan orang-orang kebenaran. Bagi mereka ada ayat Al-Quran ini: "Ketahuilah bahwa tidak ada rasa takut pada hamba-hamba Allah, juga tidak akan mereka berduka." Ketika orang bijak, hamba-hamba Allah, bergabung dengan kelompok ini, mereka menjadi bebas dari rasa takut dan bahaya.
Kehancuran Segala Sesuatu [52:51]
Allah yang satu dan mahakuasa harus memanifestasikan dirinya kepada seorang hamba sehingga dalam pandangannya segala sesuatu binasa, kemudian melalui wajahnya segala sesuatu berubah menjadi non-eksistensi. Sesuai dengan ayat Al-Quran ini, seseorang harus mati sebelum waktunya hari ini, kematian ini harus dengan pilihan. Siapa pun yang mengalami keadaan ini melihat kehancuran segala sesuatu selain kebenaran dan binasa sendiri.
Keadaan Fana [53:22]
Annihilasi ini selesai, stasiun fil di mana tidak ada yang tersisa selain keindahan ilahi. Seorang hamba yang mencapai stasiun tetap di sana untuk waktu yang lama diliputi oleh ekstasi yang besar. Di sana tidak ada waktu atau tempat, tidak ada bola langit atau malaikat, hanya kebenaran yang tersisa. Pada saat itu, Allah dalam keberadaannya berseru, "Hari ini milik siapa kerajaan itu?"
Keberadaan Baru [54:06]
Kebenaran menganugerahkan keberadaan baru kepada orang bijak, melukisnya dengan warna ilahi. Semua atribut, baik internal maupun eksternal, berubah dan hari itu segala sesuatu menjadi berbeda di bumi dan di langit. Semua muncul untuk keberadaan Allah yang satu dan mahakuasa. Allah memberikan kepada orang bijak mata, telinga, dan lidah ilahi, memulai dialog pertanyaan dan jawaban.
Keadaan Inspirasi [55:16]
Setelah melewati keadaan non-eksistensi dan mencapai alam keberadaan, hamba itu ada dengan keberadaan kebenaran. Pemahaman yang sebenarnya dimulai kemudian, tetapi pada manifestasi pertama tidak ada pengetahuan atau nosis atau kesadaran, itu adalah alam non-eksistensi yang lengkap. Setelah hamba mencapai stasiun itu, mereka menjadi bebas dari rasa takut dan harapan, mewujudkan keadaan inspirasi.
Pengetahuan tentang Nama-nama Ilahi [56:04]
Kedatangan orang bijak ke keadaan ini didasarkan pada banyak alasan, yang terpenting adalah pengetahuan tentang semua nama ilahi. Mereka tahu bahwa semua stasiun dan tingkatan diperlukan oleh nama-nama ilahi dan segala sesuatu adalah manifestor dari nama-nama ini. Mereka juga tahu bahwa penampilan nama-nama ilahi di tempat mana pun bergantung pada bakat dan kapasitas tempat itu.
Rahasia Menemukan Nosis [57:08]
Apa yang dijelaskan di sini adalah di antara rahasia menemukan keadaan nosis. Tidak semua orang dapat memahami ini, juga tidak ada indikasi apa pun tentang hal itu. Alasannya adalah tarikan gravitasi atau ketakutan karena ada kemungkinan bahaya dalam hal ini karena di stasiun ini atribut penciptaan menjadi jelas.
Kematian Sebelum Kematian [57:50]
Ketika pemilik kesempurnaan melakukan ini, mereka mati dengan kematian yang disengaja tanpa meninggalkan jejak keberadaan eksternal dan internal mereka, melemparkan diri mereka tanpa kepala dan tanpa kaki ke lautan Dia. Mereka tenggelam, menghilang, dan nama serta tanda mereka tidak ada lagi. Mereka sendiri menjadi Dia karena tetesan telah jatuh ke lautan dan menjadi sama dengan lautan.
Esensi Allah [58:42]
Pemilik pengakuan mengakui semua keberadaan adalah Allah, bahkan keberadaan hamba adalah Allah. Kemudian mereka menyerahkan semua keberadaan dalam esensi mereka ke lautan esensi Allah dan tidak ada apa pun yang tersisa. Ketika mereka mengatakan Dia, mereka harus tahu bahwa itu berarti nama itu, yaitu ketika mereka mengatakan Dia tanpa meninggalkan nama, gambar, waktu, tempat, atau tanda apa pun, mereka harus mengetahui esensi dari keberadaan itu, yang bernama, dan sepenuhnya mencampurkan keberadaan mereka dengan Dia.
Panduan Sejati [59:46]
Jika panduan sejati yang tenang belum meminum cawan cinta dari tangan panduan dan belum menemukan penghancuran dalam esensi Allah, ketika mereka mengatakan Dia, mereka berbicara menurut delusi, konsepsi, dan kepura-puraan mereka sendiri. Mereka membayangkan keberadaan Allah dan memberinya semacam bentuk karena mereka belum menanggalkan diri dari keberadaan dan mencapai emansipasi.
Hati [1:01:20]
Orang yang lengkap adalah orang yang memperhatikan napas mereka menjadi seperti penjaga Harta Karun hati yang berdiri di sana dan tidak membiarkan orang asing masuk. Harta karun hati adalah perpustakaan Allah. Mereka tidak mengizinkan pikiran selain Allah. Ada jalan menuju Allah di setiap napas. Orang bijak harus mengambil setiap napas langsung dari Allah dan mengembalikannya kepada-Nya.
Tempat Manifestasi Ilahi [1:02:27]
Hati orang beriman adalah tempat manifestasi ilahi, tahta Allah, harta karun Allah, cermin Allah. Jika seseorang membiarkan Harta Karun Allah ditangkap oleh bandit dan dicuri oleh pencuri, mereka sibuk mengkhianati karena mereka dianggap pengkhianat. Hati adalah Ka'bah ilahi. Siapa pun yang mengizinkan pikiran selain Allah memasuki hati mereka mengisinya dengan berhala.
Perintah Allah [1:03:46]
Allah selalu menunjukkan manifestasi baru. Dengan setiap manifestasi, perintah Allah turun ke atas hamba-hamba, mengunjungi hati mereka. Perintah atau manifestasi Allah seperti tamu tersembunyi yang datang dari Allah dan menetap di hati orang