Breve Resumen
Este video explora el concepto del tantra, desmitificándolo de interpretaciones erróneas comunes y presentándolo como una tradición esotérica compleja y antigua. Se discuten los orígenes del tantra en el subcontinente indio, sus diversas formas (hindú y budista), y su enfoque en la reintegración de todos los aspectos de la existencia para alcanzar una conexión directa con lo absoluto.
- El tantra se basa en la interacción de los principios cósmicos de Shiva y Shakti, representando la conciencia y la energía, respectivamente.
- El secreto iniciático y la guía de un gurú son fundamentales en la práctica del tantra.
- El maituna o sexo ritual es una práctica avanzada y simbólica dentro del tantra, con diferentes niveles y enfoques.
Introducción al Tantra [0:06]
El tantra es una tradición esotérica originaria del subcontinente indio, a menudo malinterpretada como prácticas sexuales. En realidad, es una tradición iniciática compleja, simbólica y filosóficamente profunda que busca la autoliberación. El tantra trabaja tanto con lo elevado como con lo mundano, lo que ha llevado a que sea considerado un tabú en Occidente.
Diversas Formas de Tantra [1:39]
Existen múltiples formas de tantra, incluyendo el tantra hindú (con escuelas shavas, shaktas y baishnabas), el tantra budista (Vajrayana), y adaptaciones sincréticas modernas. Estas formas comparten un enfoque transgresor que busca lo divino en la reintegración de todos los aspectos de la existencia, en lugar de la negación del cuerpo o el ascetismo. La divinidad suprema se concibe como la unión de Shiva y Shakti, lo masculino y lo femenino.
Principios y Prácticas del Tantra [3:33]
El tantra se articula a través de ritos, mantras, mandalas, yogas específicos, visualizaciones e iniciaciones. El universo se considera una manifestación del poder divino, un tejido de símbolos y energías interconectadas. Tradicionalmente, el tantra está reservado para iniciados bajo la guía de un gurú, quien transmite mantras secretos y técnicas dentro de un linaje. El secreto iniciático es un rasgo definitorio, protegiendo el conocimiento de los no iniciados.
Raíces y Desarrollo Histórico del Tantra [6:03]
Las raíces del tantra se encuentran en los cultos devocionales a Shiva y Shakti, dando lugar a las corrientes Saiva y Yhacta. El budismo tibetano, considerado budismo tántrico o esotérico, incorpora iniciaciones, transmisiones orales, símbolos secretos y códigos rituales. El tantra se basa en la interacción de Shiva (conciencia) y Shakti (energía), una dualidad que es en esencia una no dualidad, reflejando la realización interior del ser humano.
Tantra y Esoterismo Occidental [8:23]
El tantra se compara con tradiciones esotéricas occidentales como el hermetismo, la cábala, la alquimia y el gnosticismo, debido a su lógica de correspondencias, imaginería dual y énfasis en lo divino femenino. A diferencia de los caminos místicos ascéticos, el tantra propone una reintegración total, utilizando la materia, el cuerpo y los sentidos como herramientas de realización. El universo se ve como un mandala en expansión, donde cada acto mundano puede ser consagrado como sagrado.
Filosofía del Tantra [10:35]
El término "tantra" se refiere a un tejido en expansión, interconectando símbolos, energías, palabras y gestos. El cuerpo humano se considera un templo, y prácticas como la meditación, la respiración y la visualización unen el cuerpo a la divinidad. El maituna o sexo ritual es una vía de realización codificada y simbólica, alejada del erotismo común.
La No Dualidad en el Tantra [11:41]
La perspectiva no dual del tantra entiende la realidad sin separación entre sujeto y objeto, lo divino y lo mundano, el yo y el todo. En sánscrito, "Adbaita" significa que no existe división entre lo espiritual y lo material, lo divino y lo humano. Shiva y Shakti no son entidades separadas, sino uno solo experimentándose a sí mismo en forma de multiplicidad.
Historia y Evolución del Tantra [13:27]
Las prácticas tántricas surgieron en los márgenes de la religión formal, ganando terreno entre los siglos VI y IX. Los primeros textos tántricos conocidos pertenecen al ámbito Shaiba. El budismo tántrico incorpora deidades feroces, mandalas y rituales complejos para acelerar la iluminación. Con el tiempo, elementos tántricos influyeron en diversas tradiciones religiosas y populares del subcontinente indio.
El Tantra en la Edad Media [14:32]
En el siglo X, la literatura tántrica experimentó un gran florecimiento, con el tantra budista y la corriente ya alcanzando su apogeo. Pensadores como Abinabagupta sistematizaron el shabismo tántrico nodual. Los eruditos occidentales del siglo XIX acuñaron el término "tantrismo" para abarcar un amplio espectro de enseñanzas secretas dentro de diversas sectas.
Diversificación y Adaptación del Tantra [15:56]
A partir de la Edad Media, muchos cultos hindúes y budistas incorporaron prácticas tántricas sin considerarlas algo separado. Cada secta desarrolló su propio corpus tántrico, con los tantras shavas llamados agamas, los tantras yas de la diosa conservando el nombre de tantras, y los textos tántricos vaisnvas conocidos como samitas. Todos comparten una estructura revelatoria similar, presentándose como enseñanzas secretas impartidas por una deidad a su consorte.
Contenido y Prácticas Tántricas [17:33]
Los tantras abarcan desde filosofía y cosmología hasta ritual, yoga y hechicería, reservados a comunidades cerradas de adeptos iniciados. Los practicantes consideraban sus tantras como revelaciones superiores a los Vedas, lo que provocó tensiones con la ortodoxia bramánica. Sin embargo, muchas ideas tántricas se integraron en el canon ortodoxo, como en los cultos a diosas y la veneración del Lingam Shoni.
El Lingam Shoni y el Maituna [18:28]
El lingam (falo) y la (vulva) simbolizan principios metafísicos: el lingam como la columna del universo y la como la matriz universal. La unión de ambos es el símbolo del acto creador primordial y de la reintegración de lo no dual en uno. El maituna, o sexo ritual, es la recreación viva de esa unión, donde los cuerpos humanos encarnan conscientemente el drama cósmico.
Tipos de Maituna [20:11]
Existen distintos tipos de maituna, con diferentes niveles, modalidades y enfoques según la escuela, el grado de iniciación y la finalidad del rito. Se pueden distinguir tres grandes modalidades: el maituna externo o literal (unión sexual ritual), el maituna simbólico o interno (visualización interna de la unión de principios masculino y femenino), y el paramaituna (espiritual o trascendente, reservado para quienes han trascendido toda necesidad de representación externa).
Maituna Externo y la Kundalini [21:22]
El maituna externo implica la unión sexual ritual con una estricta preparación y carga simbólica, buscando trascender el placer ordinario para entrar en un estado de unión mística. La eyaculación se evita para retener y canalizar la energía hacia planos superiores de conciencia. La Kundalini, una energía latente en la base de la columna, se despierta y sube por el canal central (susna), transformando la conciencia y equilibrando los chakras.
Maituna Simbólico e Interno [24:06]
El maituna simbólico o interno no implica unión física, sino una visualización o meditación interna donde se unifican los principios masculino y femenino dentro del propio cuerpo. Esta práctica se basa en la presencia de Shiva y Shakti en cada ser humano, fundiéndolos en el canal central a través de la respiración, la visualización y la energía sutil.
Paramaituna: El Maituna Trascendente [25:03]
El paramaituna es el nivel más elevado, reservado para quienes han trascendido toda necesidad de representación o simbolismo externo. No hay cuerpo, deseo ni pareja, solo la experiencia directa de la no dualidad. El practicante percibe a Shiva y Shakti como expresiones inseparables del mismo absoluto, viviendo en un estado de iluminación permanente.
