12주차 2강

간략한 요약

이 비디오는 공자의 인(仁) 사상에 대한 심층적인 분석을 제공합니다. 공자의 가르침을 바탕으로 인의 다양한 측면과 실천 방법을 설명하고, 교원영색(巧言令色)의 문제점, 언행일치의 중요성, 그리고 인을 실천하는 구체적인 방법들을 제시합니다. 또한, 자공, 번지, 안연 등 제자들과의 대화를 통해 인의 의미를 더욱 명확하게 밝히고, 살신성인(殺身成仁)의 정신을 강조하며, 안중근 의사의 사상적 배경까지 연결하여 인의 깊이를 더합니다.

• 교묘한 말과 아첨하는 얼굴에는 인이 적다.
• 어려운 일을 먼저 하고 이익을 나중에 취하는 것이 인이다.
• 가까운 곳에서부터 인을 실천해야 한다.
• 인은 자기 자신으로부터 시작된다.
• 살신성인의 정신으로 인을 이루어야 한다.

교원영색(巧言令色)의 문제점

공자는 교묘한 말과 아첨하는 얼굴에는 인이 적다고 말했습니다. 이는 이익을 목적으로 겉과 속이 다른 행동을 하는 것을 경계한 것입니다. 진실되지 못한 행동은 타인에 대한 이해와 배려심을 결여하게 만듭니다. 공자는 진실되고 신뢰할 수 있는 말과 독실하고 신중한 행동을 강조하며, 언충신(言忠信)과 행독경(行篤敬)을 통해 인의 정신을 실천해야 한다고 가르쳤습니다.

번지(樊遲)의 질문과 선난후획(先難後獲)

공자의 제자 번지가 인에 대해 묻자, 공자는 어려운 일을 먼저 하고 이익을 나중에 취하는 것이 인이라고 답했습니다. 이는 타인을 배려하고 양보하는 마음, 그리고 자신을 희생하는 마음을 의미합니다. 선난후획(先難後獲)은 인의 정신을 보여주는 중요한 실천 덕목입니다.

자공(子貢)의 질문과 인(仁)의 실천 방법

자공이 백성에게 은혜를 널리 베푸는 것이 인이냐고 묻자, 공자는 인은 거창한 것이 아니라 가까운 곳에서부터 시작해야 한다고 답했습니다. 자신이 서고 싶으면 남을 세워주고, 자신이 이루고 싶으면 남을 이루게 해주는 것이 인의 실천 방법입니다. 부모에게 효도하고 형제끼리 우애하며, 타인의 입장을 이해하고 공감하는 것이 인을 실천하는 구체적인 방법입니다.

인(仁)은 멀리 있는 것이 아니다

공자는 인이 멀리 있는 것이 아니라, 자신이 인을 하고자 하면 인이 이르게 된다고 말했습니다. 인은 자신의 의지에 따라 행해지고 이루어지는 것입니다. 가까운 주변 사람들에게 인을 베푸는 것이 중요하며, 이는 개인의 의지에 달려 있습니다.

예(禮)와 악(樂)의 중요성

공자는 사람으로서 인하지 않으면 예를 행한 들 무슨 소용이 있으며, 음악인들 무슨 소용이 있겠느냐고 말했습니다. 예는 공경의 마음이 전제되어야 하고, 음악은 마음의 정서를 고양시키고 순화시키는 역할을 합니다. 인이 전제되지 않은 예와 악은 형식에 불과하며, 진정한 의미를 가질 수 없습니다.

안연(顔淵)의 질문과 극기복례(克己復禮)

안연이 인에 대해 묻자, 공자는 자신의 사욕을 이기고 예로 돌아가는 것이 인이라고 답했습니다. 극기복례(克己復禮)는 개인의 욕망을 극복하고 원래의 정상적인 상태로 돌아가는 것을 의미합니다. 자신의 인의 실천 행위는 천하 사람들에게 영향을 미치며, 인의 실천은 자신으로부터 시작됩니다.

서(恕)의 중요성

자공이 종신토록 행할 만한 말이 있느냐고 묻자, 공자는 그것은 서(恕)라고 답했습니다. 서는 자신이 하고 싶지 않은 일을 남에게 시키지 않는 것을 의미합니다. 역지사지(易地思之)와 추기급인(推己及人)과 같은 의미로, 타인의 입장을 헤아리고 배려하는 마음을 뜻합니다.

지사인인(志士仁人)과 살신성인(殺身成仁)

공자는 지사인인(志士仁人)은 삶을 구하기 위해 인을 해치지 않고, 몸을 바쳐 인을 이룬다고 말했습니다. 살신성인(殺身成仁)은 자신의 몸을 희생하여 인을 이루는 것을 의미합니다. 맹자의 사생취의(捨生取義) 정신과 일맥상통하며, 안중근 의사의 사상적 배경이 되었습니다. 안중근 의사는 지사인인 살신성인을 자신의 신념으로 삼아 실천했습니다.