Breve Sommario
Il video discute l'evoluzione della polis democratica di Atene, concentrandosi sulle riforme di Clistene che hanno portato al potere del popolo (demos) e sulla creazione di un sistema politico più inclusivo. Vengono esaminati i meccanismi di partecipazione democratica, come il sorteggio per le cariche pubbliche e l'ostracismo per prevenire l'eccessivo personalismo. Infine, si sottolinea la divisione politica tra le polis greche e le conseguenti rivalità, nonostante elementi culturali condivisi.
- Riforme di Clistene e potere al demos.
- Meccanismi di partecipazione democratica: sorteggio e ostracismo.
- Divisioni politiche tra le polis greche.
La Polis Democratica di Atene e le Riforme di Clistene [0:00]
Dopo la cacciata di Ippia, l'ultimo tiranno di Atene, Clistene divenne arconte e intraprese riforme radicali in direzione della democrazia, sottraendo potere alle classi aristocratiche. Contrariamente alle aspettative degli Spartani, che speravano in un ritorno all'oligarchia, Clistene instaurò un nuovo regime basato sul potere del popolo. Ippia cercò appoggio dai Persiani, futuri nemici delle polis greche, ma senza successo.
Il Sistema delle Tribù e delle Tritie [1:25]
Clistene suddivise la popolazione in dieci tribù, ognuna composta da tre trittie dislocate in diverse zone dell'Attica (città, costa, interno). Questo sistema assicurava che in ogni tribù il demos avesse la maggioranza rispetto agli aristocratici. Le trittie eleggevano gli arconti (dieci in totale, uno per tribù) e gli strateghi, comandanti dell'esercito.
La Boulé, l'Eliea e l'Ostracismo [3:39]
Le magistrature più importanti divennero la Boulé (consiglio dei cinquecento) e l'Eliea (tribunale popolare), riducendo il potere degli arconti e dell'Areopago. Mentre strateghi e arconti erano eletti, alla Boulé e all'Eliea si partecipava tramite sorteggio, garantendo una rotazione delle cariche e impedendo che qualcuno ricoprisse la stessa carica per più di due volte nella vita. Questo sistema mirava a coinvolgere tutti i cittadini nella vita politica e a prevenire la formazione di partiti con rigide discipline.
Libertà Individuale e Utopia Democratica [7:11]
La libertà di espressione e di partecipazione diretta alla vita politica rendeva la democrazia ateniese una sorta di "utopia democratica", dove ogni cittadino poteva sentirsi un magistrato. A differenza delle democrazie rappresentative moderne, ad Atene i cittadini partecipavano attivamente alle funzioni legislativa, esecutiva e giudiziaria.
Isomia e Democrazia: Esclusione e Rivolte [11:24]
Inizialmente, questo regime fu chiamato "isonomia" (uguaglianza di fronte alla legge), ma non includeva donne, stranieri (meteci) e schiavi. I meteci, pur avendo libertà economica, non avevano diritti civili e politici. Gli schiavi, spesso prigionieri di guerra o debitori insolventi, erano esclusi dalla vita politica. Nonostante ciò, il regime si evolse verso la democrazia, il potere del popolo. Questo passaggio non fu pacifico, con rivolte e tentativi da parte degli aristocratici di restaurare il vecchio regime, anche con l'appoggio di Sparta e della Persia.
L'Ostracismo: Prevenire il Personalismo [15:00]
Per prevenire l'eccessivo personalismo e la concentrazione di potere, gli Ateniesi inventarono l'ostracismo: l'assemblea (Ecclesia) poteva esiliare un cittadino considerato troppo potente. Durante la votazione, ogni cittadino esprimeva il proprio voto incidendo il nome del candidato all'esilio su un coccio (ostrakon). Se il numero di cocci con lo stesso nome superava una certa soglia, il cittadino veniva esiliato.
Divisioni Politiche tra le Polis Greche [19:27]
Nonostante elementi culturali condivisi come religione, Olimpiadi, teatro e lingua, la Grecia era politicamente divisa in polis indipendenti, spesso in conflitto tra loro. L'instaurazione della democrazia ad Atene non eliminò i contrasti con altre città, in particolare con Sparta, che sfociarono nella guerra del Peloponneso. Atene, pur essendo democratica al suo interno, era rigida nei confronti delle colonie e in conflitto con altre polis. Esistevano anche leghe religiose (amfizionie) che entravano in contrasto con le polis. Le divisioni tra le polis resero inizialmente difficile la difesa contro l'invasione persiana, ma in seguito i Greci si unirono per fronteggiare la minaccia.
