Résumé
Cette vidéo offre un aperçu de l'oraison carmélitaine basée sur l'expérience personnelle de l'auteur. Il souligne l'importance d'une vie spirituelle régulière, de l'humilité et du désir de Dieu pour progresser dans cette forme de prière. La vidéo aborde également la nécessité de purifier ses expériences passées et de s'abandonner à la volonté divine, tout en intégrant des pratiques telles que le jeûne et le silence.
- Importance d'une vie spirituelle régulière et de l'humilité.
- Nécessité de purifier ses expériences passées.
- Importance de l'obéissance et de l'abandon à la volonté divine.
Introduction à l'oraison carmélitaine et expérience personnelle [0:01]
L'auteur introduit le sujet de l'oraison carmélitaine en se basant sur son expérience personnelle, qu'il souhaite partager avec les spectateurs. Il mentionne également son intention de faire une vidéo sur les archanges et les anges, soulignant l'importance de comprendre leur fonctionnement. Il explique qu'il a lu les écrits de Sainte-Thérèse d'Avila et qu'il avait déjà fait l'expérience de l'oraison avant de les lire, ce qui lui a donné des facilités. Il raconte avoir partagé ses expériences avec la mère prieure du Carmel de Plville, qui a constaté des similitudes avec les expériences de Thérèse d'Avila.
Prérequis et dispositions pour l'oraison carmélitaine [2:25]
Pour pratiquer l'oraison carmélitaine, il est essentiel d'avoir une vie régulière dans l'Église catholique, incluant la confession et la communion régulières, ainsi qu'un désir sincère de Dieu. L'humilité est cruciale pour aborder cette pratique, car elle permet de garantir l'authenticité de l'expérience. Il est important de pratiquer les vertus et d'être prêt à se sacrifier pour le Christ afin de progresser spirituellement. Les fruits de cette progression sont discrets et appréciés par Notre Dame, visibles seulement avec une certaine connaissance spirituelle.
Se mettre en présence de Jésus-Christ [5:06]
Pour se mettre en présence de Jésus-Christ, il est conseillé de se rendre dans une église devant le Saint Sacrement, surtout en cas de difficultés à se concentrer chez soi. L'église offre une continuité de prière et de louange qui facilite le recueillement. Il faut faire taire les distractions, faire un acte de contrition et déposer toutes les difficultés en faisant le signe de croix, créant ainsi un espace sacré dans son âme. Plus on avance dans l'oraison, plus cette rupture entre le quotidien et l'espace sacré devient interactive, permettant à la contemplation d'être un levier pour l'action.
Pratiques et progression dans l'oraison [7:26]
Après avoir créé le silence et s'être mis en présence de Jésus-Christ, il est conseillé de se rappeler un passage de l'Évangile ou de visualiser Jésus. Il est préférable de garder les yeux ouverts pendant l'oraison. Progressivement, on peut ressentir une lumière apaisante qui attire et guide. L'auteur explique que l'oraison n'est pas une simple marche ou une élévation en degrés, mais plutôt un cheminement intérieur que le Seigneur initie. Il mentionne les demeures décrites par Sainte-Thérèse d'Avila, mais suggère qu'il existe des demeures au-delà de la septième, ouvrant sur un domaine quantique difficile à appréhender.
Abandon à la volonté divine et purification [9:35]
Il est crucial d'accepter de souffrir pour le Christ et de ne pas forcer le passage dans l'oraison. L'humilité est essentielle, et il faut se donner complètement à Dieu, en ne désirant que sa volonté. C'est dans cet abandon que l'on progresse puissamment. L'auteur souligne l'importance de purifier ses expériences passées en se laissant guider par le Seigneur. Cette purification se fait de manière corporelle et spirituelle. Même dans l'oraison, il se contente de peu et se réjouit de ce peu, car il supporte beaucoup de souffrances dans la journée.
Marcher dans l'oraison et transformation [14:22]
Il faut savoir se laisser guider, poser les choses et marcher doucement dans l'oraison. Marcher dans cette oraison est différent de simplement marcher avec un âne ou envisager un pèlerinage avec un chien. Quand on est ainsi avec le Seigneur, on emmène les autres dans cette motion, créant une disposition d'écoute vis-à-vis de Dieu. Cette expérience transforme progressivement, amenant à considérer Dieu comme vivant, et non comme un simple concept. Cela conduit à un automatisme de perfection dans l'action, la pensée et la contemplation.
Obéissance et sourire après l'oraison [16:47]
L'auteur insiste sur l'importance de l'obéissance au Seigneur, quoi qu'il arrive. Il faut toujours dire oui, même si l'on trébuche et que l'on a l'impression de ne pas réussir parfaitement. Après l'oraison, il est essentiel d'avoir un sourire, signe que l'on a tout déposé entre les mains de Jésus et qu'on s'est laissé porter par lui. Il ne faut pas se battre dans l'oraison, même si cela arrive parfois involontairement.
Phases active et passive de l'oraison [18:41]
Dans l'oraison, il y a deux phases à considérer : la phase active et la phase passive. La phase passive consiste à laisser le Seigneur venir vers nous, à le laisser nous toucher sans chercher à le saisir. Il faut faire un silence mental parfait et ressentir sa présence. Ce n'est qu'après avoir été purifié et touché par le Seigneur que l'on peut commencer à dialoguer avec lui, si on le sent possible. Progressivement, ces phases s'alternent et deviennent un réflexe.
Contemplation dans l'action et mise à jour [20:35]
L'auteur explique qu'il est entré dans l'oraison et qu'il n'a pas l'autorisation d'en sortir, ce qui signifie qu'il est constamment dans un état de contemplation. Cela conduit à ce qu'il appelle une "mise à jour", où des arrêts surviennent pendant l'action, des moments d'exaltation où il faut laisser le Seigneur agir. Il faut ensuite reprendre les choses comme si de rien n'était. Cette élévation progressive amène à un état où l'action est différente, plus intense et porteuse.
Accomplissement et nécessité de la compagnie divine [22:41]
Arrivé à un certain niveau d'accomplissement, au-delà de la septième demeure, il devient impossible d'envisager sa journée ou sa nuit sans la compagnie divine. Il est nécessaire de consulter le Seigneur avant de prendre une décision, et il répond automatiquement, même en dehors de l'oraison. La récitation constante du rosaire est également essentielle pour demeurer dans la motion et la contemplation.
Autres pratiques et conclusion [23:38]
L'auteur mentionne d'autres pratiques complémentaires, telles que le jeûne, le silence et la contemplation de la nature. Il encourage à demander au Seigneur d'expliquer les choses et à cultiver une belle amitié en Christ. Il conclut en souhaitant que ces conseils soient utiles et en donnant sa bénédiction.