Bref Résumé
Cette vidéo explore l'importance des rituels du matin et du soir dans le judaïsme, en les reliant à la notion de sacrifice constant (Tamid) et à la construction de Jérusalem. Elle examine comment ces pratiques peuvent influencer positivement notre vie quotidienne et renforcer notre lien avec le divin.
- L'importance des rituels du matin et du soir dans le judaïsme.
- Le lien entre ces rituels et la notion de sacrifice constant (Tamid).
- Comment ces pratiques peuvent influencer positivement notre vie quotidienne et renforcer notre lien avec le divin.
Introduction
Un homme raconte au rabbin comment la thérapie l'a ramené à l'importance des matins heureux de son enfance, contrastant avec les matins stressants vécus plus tard. Il essaie maintenant de créer des matins positifs pour ses enfants. Le rabbin souligne que la science moderne confirme l'importance d'une routine matinale pour le bien-être et le succès. Il note que beaucoup de gens commencent leur journée en étant immédiatement submergés par le stress et les distractions de leurs téléphones, au lieu de prendre le contrôle de leur journée.
L'Essence du Sacrifice Constant (Tamid)
Le rabbin explique que le concept du Tamid, le sacrifice constant du matin et du soir, est fondamental dans la Torah. Ce sacrifice est essentiel pour maintenir le lien entre le peuple juif et Dieu. La cessation du Tamid est liée à la destruction de Jérusalem, soulignant l'importance de cette pratique. Le Tamid est unique car il est constant et régulier, enseignant que nos actions du matin et du soir façonnent le reste de notre journée.
Préparation à la Construction de Jérusalem
Le rabbin souligne que pour accélérer la construction de Jérusalem, il faut revenir au sacrifice constant de son âme, en offrant un sacrifice au Saint le matin et en récitant le Shema sur le lit le soir. Il encourage à commencer et à terminer la journée en tant que Juifs, en évitant de consulter immédiatement le téléphone au réveil. Il propose de commencer la journée en reconnaissant que Dieu gouverne le monde avec compassion et qu'il ne nous demande que ce que nous pouvons donner.
Le Pouvoir de l'Éternel et la Repentance
Le Tamid est également un train de repentance, permettant de se débarrasser rapidement des erreurs et des péchés. Il ne faut pas rester coincé dans les erreurs, mais plutôt se relever, s'excuser et les surmonter. Le rabbin introduit une question centrale de la parasha Pinhas : pourquoi la section sur les Tamidim est-elle reportée à la fin de la Torah ?
La Question de la Parasha Pinhas
La parasha Pinhas, qui précède ou suit le 17 Tammuz, soulève la question de savoir pourquoi la section sur les Tamidim et les offrandes supplémentaires est placée à la fin de la Torah, après la division des terres et la nomination du successeur de Moïse. Cette section est pourtant l'une des plus importantes, étant récitée deux fois par jour. Le rabbin se demande pourquoi cet ordre du jour du Temple n'a pas été inclus au début du livre du Lévitique ou dans la parasha des fêtes.
Les Sacrifices dans le Désert
Le rabbin explore différentes opinions sur la question de savoir si les sacrifices étaient offerts dans le désert. Ibn Ezra et Ramban croient que les sacrifices quotidiens et supplémentaires n'étaient offerts que pendant 50 jours après l'érection du Tabernacle, jusqu'à ce que les réprimandes et les errances commencent. D'autres commentateurs ne sont pas d'accord, soulignant que la Torah parle des sacrifices qui ne sont faits qu'en Terre d'Israël.
La Méthode du Rabbi Pinchas Alyor
Le rabbin présente une méthode du Rabbi Pinchas Alyor, qui remet en question l'opinion selon laquelle aucun sacrifice n'a été offert pendant les 40 ans dans le désert, en se référant à la Parashat Shemini où un sacrifice de Rosh Hodech est mentionné. Il explique que la Torah conclut la parasha des Tashmidim à la fin pour souligner l'importance de ce qui maintiendra le lien entre un Juif et Dieu, même après la fin des miracles du désert et l'entrée dans la routine quotidienne.
Le Secret de la Torah pour Maintenir le Lien
La Torah préserve intentionnellement les Tamidim à la fin pour donner un moment avant la séparation, avant que chacun ne parte sur son chemin en Terre d'Israël. Le rabbin partage une idée sur la protection de Trump, en la reliant à l'histoire de Néron César et à l'importance de ne pas écouter les calomnies contre Jérusalem.
Le Tamid comme Protection de Jérusalem
Le Midrash dit que tant que le Tamid est sacrifié, Jérusalem est protégée. Le Tamid est le secret pour protéger la Terre d'Israël. Le rabbin explique que la réaction d'Abraham à la promesse de Dieu de lui donner la terre est de demander comment il saura qu'il l'héritera, soulignant la difficulté de conserver la terre. La Mishna dans le traité Ha-Ani dit que le 17 Tammuz, le jour où le sacrifice constant a cessé, les murs de Jérusalem ont été brisés.
Le Tamid comme Remplaçant de Moïse
Rashi apporte un midrash qui explique que le Tamid est le remplaçant de Moïse. Moïse demande un successeur, et Dieu répond en disant que le Tamid rappellera constamment son existence au peuple. Le rabbin raconte une parabole d'une reine mourante qui demande à son mari de ne pas oublier leurs enfants, soulignant que le Tamid est un rappel constant de l'existence de Dieu.
Le Tamid et l'Expiation Immédiate
Le sacrifice perpétuel était une expiation immédiate, permettant aux Juifs de se repentir rapidement de leurs péchés. Le rabbin explique que si un Juif s'abstient immédiatement du péché, il ne lui permet pas de s'installer en lui. Il cite un dicton des Sages selon lequel une année est accordée comme permis, soulignant que plus on tarde à se repentir, plus le péché devient une partie de soi.
La Parabole de la Grenouille qui Cuit
Le rabbin raconte la parabole de la grenouille qui cuit lentement, expliquant que les gens s'adaptent progressivement aux mauvaises situations jusqu'à ce qu'il soit trop tard pour s'en échapper. Il souligne l'importance de demander pardon rapidement et de ne pas laisser le péché s'installer en soi.
Se Lever Immédiatement Devant les Problèmes
Le rabbin cite le Zohar, qui dit qu'il faut se lever immédiatement devant les problèmes et les résoudre rapidement, avant qu'ils ne deviennent des "cheveux blancs". Il partage une lettre du Rabbi sur la modération de la colère, soulignant l'importance de demander pardon rapidement. Il cite également le rabbin Yonatani, qui explique que le roi David fut heureux que Dieu ait envoyé Nathan rapidement pour le réprimander après son péché avec Bath-Shéba.
Le Libre Arbitre de Pharaon
Le rabbin aborde la question philosophique de savoir pourquoi Dieu a endurci le cœur de Pharaon. Il explique que Dieu n'a pas retiré le choix de Pharaon, mais que Pharaon a pris lui-même le choix en disant non tellement de fois qu'il a oublié comment dire oui. L'idée du sacrifice perpétuel était de réveiller les gens chaque matin et chaque soir pour se repentir et se maintenir à la bonne place.
L'Importance du Commencement
Le rabbin revient à l'idée de l'importance du commencement, soulignant que le Tamid est le premier et le dernier acte de la journée. Une bonne matinée conduit à une bonne journée, et une mauvaise matinée conduit à une mauvaise journée. Il explique que Dieu nous demande de lui donner le matin et le soir, le premier et le dernier acte, pour que toute la journée se déroule ainsi.
Le Premier-Né et l'Amour de Dieu pour les Débuts
Le rabbin explique que Dieu aime les débuts, les premières, les prémices et les premiers-nés. Il se demande pourquoi le premier-né reçoit le double de l'héritage, soulignant que le premier-né est le plus précieux pour le père car il fait d'un homme un père. Il cite Isaïe, qui dit que sa visite avant l'été et sa main en signe de gratitude, les prémices sont les fruits les plus précieux.
Le Commencement Façonne la Suite
Le rabbin explique que le commencement façonne la suite. Si tu me donnes le commencement, tu m'as tout donné. La façon dont nous entrons dans les choses, le premier jour de l'année scolaire, est critique. Il cite un dicton du monde du marketing selon lequel il n'y a pas de seconde chance pour une première impression.
Trois Points Particuliers sur l'Importance du Commencement
Le rabbin conclut en partageant trois points particuliers sur l'importance du commencement. Premièrement, il explique pourquoi Simhat Torah est célébré après Roch Hachana et Yom Kippour, soulignant que les Sages connaissaient la puissance du commencement et voulaient établir une journée spéciale pour commencer la Torah. Deuxièmement, il explique pourquoi le miracle de Hanoukka a été mérité, soulignant que Hanoukka était le début des travaux reprenant avec une inauguration. Troisièmement, il cite une Mishna qui mentionne Élisée ben Abouya, soulignant que même un rebelle qui a reçu une bonne éducation en tant qu'enfant conserve toujours une partie de cette éducation.
