Bref résumé
Cette vidéo explore la signification particulière du Chabbat coïncidant avec Roch Hodech Av, un événement rare qui offre une opportunité unique de connecter les événements de la semaine avec la lecture de la Torah. Le Rav Ashkenazi examine pourquoi la Torah mentionne la date de la mort d'Aaron le prêtre, contrairement à d'autres figures bibliques, et comment cela nous enseigne sur l'importance de l'unité, de l'amour désintéressé et de la recherche de la paix, même au-delà de ce qui est mérité.
- Le Chabbat coïncidant avec Roch Hodech Av est un événement rare qui offre une opportunité unique de connecter les événements de la semaine avec la lecture de la Torah.
- La Torah mentionne la date de la mort d'Aaron le prêtre, contrairement à d'autres figures bibliques, pour nous enseigner sur l'importance de l'unité, de l'amour désintéressé et de la recherche de la paix.
- La vidéo explore des exemples de la vie d'Aaron le prêtre qui illustrent ces qualités, et comment nous pouvons les appliquer dans nos propres vies pour sortir de l'exil et construire un monde meilleur.
Introduction
Le Rav Ashkenazi introduit le Chabbat spécial à venir, qui coïncide avec Roch Hodech Av. Il souligne que cette occurrence est rare, se produisant en moyenne une fois tous les sept ans, et offre une opportunité unique de connecter la lecture de la Torah avec la date et les événements de la semaine.
La question de la mort d'Aaron
Le Rav pose une question intrigante : pourquoi la Torah mentionne-t-elle la date de la mort d'Aaron le prêtre, alors qu'elle ne le fait pas pour d'autres figures bibliques importantes comme Abraham, Moïse ou David ? Il souligne que la Torah ne se concentre généralement pas sur les dates de décès, mais plutôt sur la signification et les leçons à tirer de la vie des individus.
L'importance de l'endroit
Le Rav explique que la Parachat Massaï met l'accent sur les lieux où les Israélites ont campé pendant leur voyage dans le désert. Il cite Maïmonide, qui souligne que la Torah veut nous rappeler les miracles qui se sont produits dans le désert, où les Israélites ont vécu pendant 40 ans sans ressources naturelles. La mention de la mort d'Aaron dans ce contexte est donc significative.
La signification du Yorzeit d'Aaron
Le Rav explique que la Torah veut que nous parlions d'Aaron le prêtre ce Chabbat à venir, car son Yorzeit (jour anniversaire de sa mort) est un jour où l'image de l'homme juste se dresse devant nos yeux. Il souligne que la Torah raconte la mort d'Aaron dans la Parachat Massaï parce qu'elle est toujours lue près de Roch Hodech Av, le jour de son décès.
Une histoire hassidique
Le Rav partage une histoire hassidique sur un Juif qui a été envoyé par le vieux Edmor chez le rabbin Shlomo de Karlin pour une bénédiction pour avoir des enfants. L'histoire illustre comment le jour du décès d'un juste peut être un moment de grande influence spirituelle et de connexion avec le divin.
L'idée du commissaire
Le Rav présente une idée du commissaire, qui suggère que la Torah commence le récit de la mort d'Aaron au début du mois d'Av pour nous rappeler que ce mois est associé à la destruction du Temple en raison de la perte d'Aaron, qui était le gérant de la maison et le représentant de la Shekhinah (présence divine).
La bonté d'Aaron et la récompense divine
Le Rav cite le Likutei Yehuda, qui enseigne que le Saint, béni soit-Il, récompense la bonté de la Torah. Il explique que le fait qu'Aaron soit décédé pendant une période de deuil collectif (le mois d'Av) est une manifestation de la grâce divine, car cela permet à tout le monde de pleurer sa perte de manière appropriée.
Une histoire de joie et de deuil
Le Rav partage une histoire sur une femme qui, sur les conseils du Rabbi, a passé des années à danser aux mariages pour apporter de la joie aux autres. En récompense de sa bonté, elle est décédée le jour du mariage de son petit-fils, entourée de sa famille, illustrant comment le Saint, béni soit-Il, récompense ceux qui font le bien dans le monde.
L'unité comme solution à l'exil
Le Rav explique que la Torah veut nous dire comment sortir de l'exil. Il souligne que l'essence d'Aaron le prêtre était l'unité, et que le seul moyen de briser le cycle de la haine et de la division est de commencer à être comme Aaron, en aimant gratuitement et en poursuivant la paix, même au-delà de ce qui est mérité.
Trois exemples de la vie d'Aaron
Le Rav présente trois exemples de la vie d'Aaron le prêtre qui illustrent son amour désintéressé et sa recherche de la paix :
- Renoncer à son honneur personnel : Aaron se réjouit de la nomination de son jeune frère Moïse comme leader, même si cela signifie qu'il doit travailler sous ses ordres.
- Changer la vérité pour apporter la paix : Aaron est prêt à dire aux gens ce qu'ils veulent entendre pour résoudre les conflits et promouvoir l'harmonie.
- Aimer ceux qui ne le méritent pas : Aaron s'approche et embrasse ceux qui ont péché, même si la loi exige de s'éloigner d'eux.
La perspective de Tosafot
Le Rav cite Tosafot, qui explique que Jérusalem a été détruite parce que les gens étaient trop prudents dans les commandements de haïr le mal. Il souligne que le commandement d'éviter le mal ne doit pas être utilisé pour justifier la haine gratuite et la division.
Une histoire de Chabad
Le Rav partage une histoire sur un Hassid de Chabad qui a aidé un jeune homme égaré à renouer avec sa famille. L'histoire illustre comment l'amour et l'acceptation peuvent surmonter la haine et la division, et comment nous devons aller au-delà des erreurs des autres pour les ramener dans le giron de la communauté.
Conclusion
Le Rav conclut en soulignant que la Torah veut que nous nous souvenions d'Aaron le prêtre, un homme qui allait au-delà de la recherche de la paix, même lorsqu'elle était bafouée, et qui était prêt à sacrifier son prochain monde pour donner de l'amour à ceux qui étaient considérés comme indignes. Il exhorte chacun à s'inspirer de l'exemple d'Aaron pour construire un monde meilleur.
