Bref résumé
Cette vidéo traite du salut et de ce que les gens doivent faire pour être sauvés. L'auteur explique que la prière du pécheur n'est pas la seule voie vers le salut, mais que la repentance, le baptême au nom de Jésus-Christ et la réception du Saint-Esprit sont essentiels. Il souligne l'importance de connaître Dieu plutôt que de simplement croire en lui, et de vivre une vie sainte.
- Repentance, baptême et Saint-Esprit sont essentiels pour le salut.
- Connaître Dieu est plus important que simplement croire en lui.
- La sainteté est une conséquence du vrai salut.
Introduction [0:00]
L'orateur présente le sujet de la vidéo, qui est le salut. Il mentionne qu'il partagera des témoignages de personnes guéries et transformées par la puissance de Dieu au Canada. Il explique que l'enseignement d'aujourd'hui est fondamental et pourrait provoquer certaines personnes issues de différents milieux religieux. Sa femme chantera une chanson à la fin de la vidéo.
Témoignages du Canada [1:56]
L'orateur partage des témoignages de guérison et de délivrance vécus au Canada, notamment une femme guérie après avoir marché avec une canne pendant huit ans et des enfants guéris d'allergies alimentaires. Il souligne que ces événements se produisent encore après leur départ, démontrant la continuité du mouvement de Dieu. Il souligne la joie et la liberté que les gens éprouvent lorsqu'ils sont persécutés pour leur foi.
Le fondement du salut [10:32]
L'orateur explique qu'il va parler de l'Évangile et de ce que les gens doivent faire pour être sauvés. Il prévient que son message pourrait provoquer certaines personnes en raison de leurs traditions religieuses. Il souligne que de nombreuses églises s'appuient sur des traditions plutôt que sur la Parole de Dieu. Il prie pour que Dieu l'aide à partager ce qu'il veut qu'il partage et qu'il touche tous ceux qui regardent la vidéo.
Matthieu 7:21-23 [15:45]
L'orateur commence par Matthieu 7:21-23, soulignant que beaucoup diront "Seigneur, Seigneur" mais ne seront pas reconnus par Jésus parce qu'ils pratiquent l'iniquité. Il explique que le problème n'est pas de chasser les démons ou de guérir les malades, mais de ne pas connaître Dieu et de pratiquer le péché. Il souligne que Jésus connaît tout le monde, mais que connaître Dieu implique une communion et une relation. Il cite Jean 17:3, qui dit que la vie éternelle est de connaître Dieu et Jésus-Christ.
Pratiquer l'iniquité [20:43]
L'orateur explique que pratiquer l'iniquité signifie vivre dans le péché. Il cite 1 Jean 3:4-6, qui dit que quiconque pratique le péché pratique aussi l'iniquité et que quiconque demeure en Christ ne pèche pas. Il souligne que même ceux qui accomplissent des miracles peuvent ne pas connaître Dieu et être rejetés. Il explique que Dieu peut utiliser des personnes sans que cela signifie qu'elles sont en règle avec lui.
Le temps de la fin et la sainteté [24:05]
L'orateur souligne que nous vivons à la fin des temps, où l'iniquité se répand, même dans les églises. Il insiste sur la nécessité de vivre une vie sainte et d'écouter le Saint-Esprit. Il met en garde contre le fait de se concentrer uniquement sur la puissance de Dieu sans la repentance, la sainteté et la crainte de Dieu. Il croit que la dernière réforme sera construite sur les deux piliers : la puissance de Dieu et la sainteté.
Le fruit et le fondement [26:35]
L'orateur cite Matthieu 7:17-20, soulignant qu'un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits et qu'un mauvais arbre ne peut porter de bons fruits. Il explique que nous pouvons connaître un arbre par ses fruits. Il souligne également l'importance de ne pas seulement entendre la Parole, mais de la mettre en pratique, sinon nous construisons notre maison sur le sable.
La puissance de l'Évangile [27:32]
L'orateur souligne que l'Évangile de Jésus-Christ est la puissance du salut pour tous ceux qui croient. Il partage un témoignage de quelqu'un qui a été délivré d'un esprit de solitude et de pensées suicidaires. Il souligne que le salut est la chose la plus puissante et qu'il transforme les ennemis en frères et sœurs.
Le suivi et le vrai salut [29:54]
L'orateur explique que le problème n'est pas le suivi, mais le manque de vrai salut. Il critique les croisades où des millions de personnes acceptent Jésus, mais peu deviennent des disciples. Il souligne que si les gens sont vraiment sauvés, l'Évangile a le pouvoir de changer leur vie. Il préfère voir moins de personnes sauvées, mais que ces personnes continuent en Christ.
La prière du pécheur et le salut [32:20]
L'orateur explique que la prière du pécheur n'était pas pratiquée par les premiers chrétiens ni au début de la Réforme. Il souligne qu'il n'y a pas de prière dans la Bible que les premiers chrétiens ont faite pour être sauvés. Il préfère voir des disciples forts qui obéissent à Dieu plutôt que de grands nombres de personnes qui ne continuent pas en Christ. Il souligne que le ciel se réjouit pour chaque personne qui est sauvée, mais qu'il ne peut pas se réjouir lorsqu'il entend des gens dire qu'ils ont conduit beaucoup de gens au salut s'il n'y a pas de fruit.
Sauvé de quoi ? [36:52]
L'orateur demande de quoi sommes-nous sauvés. Il explique que nous ne sommes pas sauvés de l'enfer, mais du péché. Il cite Matthieu 1:21, qui dit que Jésus sauvera son peuple de ses péchés. Il souligne que le péché a détruit la communion entre nous et Dieu et que Jésus est venu pour enlever nos péchés.
Repentance et pardon [39:30]
L'orateur demande s'il est possible de continuer à pécher et d'être sauvé en même temps. Il explique que si nous continuons à pécher, nous ne sommes pas sauvés. Il souligne que Jésus n'est pas venu simplement pour se tenir entre nous et Dieu afin que Dieu ne puisse pas voir nos péchés. Il cite Matthieu 7:23, qui dit que Jésus dira à ceux qui pratiquent l'iniquité : "Éloignez-vous de moi". Il souligne qu'un chrétien ne continue pas à vivre dans le péché parce que Jésus est mort sur la croix pour enlever nos péchés.
Que faire pour être sauvé ? [41:01]
L'orateur demande ce que nous répondrions si quelqu'un nous demandait ce qu'il faut faire pour être sauvé. Il explique qu'il prie avec les gens et qu'il les laisse confesser leurs péchés, mais que ce n'est pas la prière qui sauve. Il souligne que Pierre, dans la Bible, n'a pas dit aux gens de prier une prière pour inviter Jésus dans leur cœur.
Actes 2:38 [44:05]
L'orateur explique que Pierre a dit aux gens de se repentir et d'être baptisés au nom de Jésus-Christ pour le pardon de leurs péchés et de recevoir le don du Saint-Esprit. Il souligne que cette promesse est pour tous ceux que le Seigneur notre Dieu appellera. Il explique que le Saint-Esprit est le sceau de notre salut.
Repentance [45:58]
L'orateur souligne que Jésus et Pierre ont prêché la repentance. Il explique que lorsque Jésus a marché sur terre, c'était encore l'ancienne alliance et que le baptême dans l'eau est lié à la mort et à la résurrection de Christ. Il souligne que personne dans les Évangiles n'a été baptisé au nom de Jésus-Christ parce qu'il n'y avait pas de baptême dans l'eau et que personne n'a reçu le Saint-Esprit parce qu'il n'avait pas été répandu.
La nouvelle alliance [49:59]
L'orateur explique que nous ne devrions pas nous appuyer sur l'ancienne alliance, mais sur la nouvelle alliance. Il souligne que Jésus a ordonné à ses disciples d'aller faire des disciples de toutes les nations, en les baptisant. Il explique que Jésus a dit à ses disciples de rester dans la ville jusqu'à ce qu'ils soient revêtus de la puissance d'en haut, parlant du Saint-Esprit.
Le Dieu trinitaire [52:37]
L'orateur souligne que si quelqu'un demandait à Jésus après la croix ce qu'il faut faire pour être sauvé, il dirait de se repentir, d'être baptisé dans l'eau au nom de Jésus-Christ et d'être baptisé du Saint-Esprit. Il explique que nous croyons en Dieu le Père, en Jésus le Fils de Dieu et au Saint-Esprit. Il souligne que la repentance est envers Dieu, le baptême est envers Jésus-Christ et le baptême est avec le Saint-Esprit.
La plénitude de Dieu [55:04]
L'orateur explique qu'il croit qu'il y a des gens qui sont sauvés et qui vivent avec Dieu, même s'ils n'ont pas toute la connaissance. Il cite Luc 12:48, qui dit que plus on en sait, plus on exige de nous. Il souligne que Dieu veut que nous venions à la plénitude et que nous construisions sur ce fondement. Il met en garde contre le fait d'être séduit et de penser que tout va bien.
La foi et l'obéissance [58:04]
L'orateur explique que la foi ne consiste pas seulement à croire, mais aussi à être fidèle. Il cite Jean 8:31-32, qui dit que si nous demeurons dans sa parole, nous sommes vraiment ses disciples et nous connaîtrons la vérité, et la vérité nous affranchira. Il souligne que la foi en Jésus n'est pas une foi intellectuelle, mais une foi qui se traduit par l'obéissance.
La repentance et le nouveau cœur [1:06:16]
L'orateur explique que la repentance nous donne un nouveau cœur et une nouvelle nature. Il souligne que personne qui est né de nouveau ne peut continuer à pécher. Il partage son propre témoignage de la façon dont il ne pouvait plus vivre comme avant après s'être repenti parce que Dieu lui avait donné une nouvelle nature.
Le baptême dans l'eau [1:08:33]
L'orateur explique que le baptême dans l'eau est lié à la liberté du péché. Il souligne que le baptême nous sauve et que nous ne comprenons pas cela parce que nous n'avons pas l'état d'esprit juif de l'époque, où une chose physique a un fort impact spirituel. Il souligne que le baptême n'est pas seulement un symbole, mais qu'il change la vie.
Le Saint-Esprit [1:11:44]
L'orateur explique que le baptême du Saint-Esprit ne consiste pas seulement à parler en langues, mais aussi à avoir la puissance de vivre une nouvelle vie. Il souligne que le Saint-Esprit nous aide à être saints comme Dieu est saint. Il souligne que tout cela est bien plus que simplement inviter Jésus dans notre cœur.
Actes 8 [1:13:34]
L'orateur explique que Philippe baptisait les gens dans l'eau, mais qu'il ne priait pas pour qu'ils reçoivent le Saint-Esprit. Il souligne que les apôtres sont venus et ont imposé les mains aux gens afin qu'ils reçoivent le Saint-Esprit. Il souligne que Simon le magicien a vu que le Saint-Esprit était donné par l'imposition des mains des apôtres.
Actes 8 et l'eunuque éthiopien [1:16:36]
L'orateur explique que nous ne lisons pas ce que Philippe a prêché à l'eunuque éthiopien, mais que sa réponse a été : "Puis-je être baptisé ?" Il demande combien de réunions nous avons fréquentées où le prédicateur a prêché l'Évangile d'une manière telle que les gens ont répondu en disant : "Je veux être baptisé". Il souligne que le baptême est la porte d'entrée dans la nouvelle vie.
Actes 19 [1:21:37]
L'orateur explique que Paul est venu à Éphèse et a trouvé des disciples, c'est-à-dire des chrétiens qui croyaient en Jésus, mais qui ne connaissaient pas la plénitude de Dieu. Il leur a demandé s'ils avaient reçu le Saint-Esprit quand ils ont cru. Il souligne que beaucoup enseignent aujourd'hui que si nous nous repentons, nous sommes sauvés par le Saint-Esprit et baptisés du Saint-Esprit. Il explique que même si nous sommes sauvés par le Saint-Esprit, nous devons encore être baptisés du Saint-Esprit.
Conclusion [1:24:10]
L'orateur demande sur quel fondement nous construisons. Il souligne que beaucoup se tiendront un jour devant Dieu et qu'il dira : "Éloignez-vous de moi, je ne vous connais pas". Il souligne que nous devons confesser Jésus comme Seigneur et faire ce qu'il dit. Il souligne que nous devons être baptisés dans l'eau et recevoir le Saint-Esprit. Il souligne que nous devons prêcher l'Évangile, qui consiste à prêcher la repentance du péché envers Dieu, le baptême en Jésus-Christ et la réception du Saint-Esprit.
Prière et chanson [1:29:02]
L'orateur prie pour que cet enseignement revienne à l'église et que nous construisions sur le fondement de la repentance, du baptême et du Saint-Esprit. Sa femme chante ensuite une chanson.