Bref Résumé
Ce documentaire explore le plus grand rassemblement de Tigan évangélique en Europe, révélant un monde aux codes uniques où différentes communautés de gens du voyage se rencontrent. Il met en lumière l'importance de la religion dans leur vie, leur quête d'intégration tout en conservant leurs traditions, et les défis auxquels ils sont confrontés, notamment la discrimination et les préjugés.
- Découverte du rassemblement évangélique des gens du voyage à Gien.
- Importance de la religion et de la famille dans leur culture.
- Défis de la sédentarisation et quête d'intégration.
Introduction
La vidéaste découvre le plus grand rassemblement de Tigan évangélique d'Europe, un événement où différentes communautés de gens du voyage se réunissent. Elle souligne la présence de codes spécifiques et la nécessité de dépasser les clichés médiatiques pour comprendre leur réalité. Malgré les difficultés initiales à filmer, elle est accueillie et découvre un monde riche et complexe.
La prière du matin sous le chapiteau
La journée commence avec la vente de clés USB contenant des chants de louange et des prêches. La vidéaste se rend ensuite à la première réunion évangélique du matin sous un chapiteau bondé, où des pasteurs font des prêches, des musiciens jouent, et des baptêmes sont célébrés. L'ambiance est intense et spirituelle.
Maylie et Mahé à la buvette
Deux jeunes filles, Maylie et Mahé, expliquent leur quotidien, marqué par un mode de vie nomade et une scolarisation à distance via le CNED. Elles apprécient leur liberté et la vie en communauté, tout en déplorant les préjugés et le regard négatif que certains portent sur les gens du voyage. La buvette est un lieu de rassemblement important pour les jeunes, où ils vendent des produits pour financer des missions et la construction d'églises.
Le début de l’évangélisation
L'évangélisme est un courant du christianisme prosélyte axé sur une foi intense et une lecture littérale de la Bible. Avant la Seconde Guerre mondiale, les tiganes n'étaient pas évangéliques. L'évangélisation a commencé en 1945 grâce au pasteur Clément Lecsec, qui a œuvré pour convertir la communauté. Face au rejet des églises traditionnelles, les prédicateurs Zigan ont créé l'association Vie et Lumière en 1966 et ont ouvert leur propre école biblique.
Cody le jeune pasteur
Cody, un jeune homme qui étudie à l'école biblique pour devenir pasteur, partage son quotidien. Il gère une entreprise de délagage, est père de famille et consacre son temps à sa foi. Il explique que de plus en plus de gens du voyage se sédentarisent, passant l'hiver dans des maisons et l'été en mission pour évangéliser. Cody perçoit le "diable" comme les tentations du monde (alcool, drogue) et souligne que beaucoup ont trouvé refuge dans la parole de Dieu pour surmonter leurs difficultés.
Les Circassiens
La vidéaste rencontre une famille de circassiens, les Mendy, dont le cirque existe depuis 1791. Mandy lui fait visiter sa caravane, un espace de 40 m² comprenant toutes les commodités d'une maison. Elle évoque les difficultés liées aux autorisations administratives, mais apprécie la liberté et la vie de famille que leur offre ce mode de vie. Les enfants participent au spectacle, perpétuant ainsi la tradition familiale. Mandy souligne l'importance de la polyvalence dans le cirque, où il faut savoir tout faire, de la mécanique à la gestion administrative.
Visite des politiques
Le terrain du rassemblement appartient à l'association Vie Lumière, ce qui leur donne le droit de s'y installer. Cependant, les relations avec les habitants du village voisin sont parfois tendues. Des élus locaux, dont le maire de Gien et la préfète du Loiret, viennent rencontrer l'organisateur Johnny Charpentier pour apaiser les tensions et garantir la sécurité et le respect mutuel. Johnny Charpentier exprime le souhait d'une meilleure intégration des gens du voyage dans la société française, tout en conservant leur mode de vie.
Les Manouches
Tommy, un pasteur manouche, et son fils Timothé proposent à la vidéaste de monter dans leur voiture et lui font visiter leur caravane. Tommy explique qu'il est pasteur depuis 2001 et qu'il part en mission l'été pour prêcher la parole de Dieu et convertir les gens. Il souligne que le rassemblement est un lieu de réconciliation entre les différentes ethnies de gens du voyage. Tommy explique la différence entre les gitans (plutôt espagnols) et les manouches, et déplore le manque de couverture médiatique positive de leur communauté.
Réunion de jeunes
Tous les jours à 18h, une réunion de jeunes a lieu, avec des prêches et des témoignages. Les jeunes évoquent leur adolescence de voyageurs, marquée par les voyages, les rencontres et la formation de couples. Ils sont souvent artisans et restent très attachés à leur famille, contrairement à certains sédentaires. L'Évangile les a réunis pour adorer le même Dieu.
Esaïe le gitan
Isaïe, un gitan éboueur sur le terrain, est sédentarisé mais tient à transmettre la langue gitane à ses enfants pour préserver leur culture. Il déplore que beaucoup aient honte de parler gitan et que cette langue se perde.
Réunion de fin
La vidéaste recroise Jordan, le circassien, qui se rend à la réunion de fin de journée. Il explique qu'il prend des notes pendant les prêches pour étudier la Bible. La religion est très importante pour lui et il cherche à vivre selon la parole de Dieu. La vidéaste conclut en soulignant la discrimination dont sont victimes les tiganes et la méfiance qu'elle a ressentie au début. Elle explique que la religion a pris une place importante dans leur communauté après la Seconde Guerre mondiale pour se sentir moins différents et moins rejetés, tout en conservant leurs coutumes.
