Bref Résumé
Cette vidéo explique la hiérarchie de l'Église catholique, en se basant sur la Bible et l'histoire. Elle examine le rôle du pape, des évêques et des prêtres, et comment ils sont liés aux apôtres. La vidéo aborde également les différences entre catholiques, orthodoxes et protestants sur cette question.
- Jésus a voulu une Église unie avec une autorité.
- Pierre a reçu un rôle spécial de Jésus, confirmé par les premiers chrétiens.
- Les évêques sont les successeurs des apôtres, et le pape est le successeur de Pierre.
- L'infaillibilité du pape est limitée à des conditions précises.
- La Tradition est importante et transmise depuis les apôtres.
Intro
L'auteur présente le sujet de la vidéo : la hiérarchie de l'Église catholique et le rôle du pape. Il explique qu'il va étudier la Bible pour comprendre si cette hiérarchie a été voulue par Jésus et comment elle s'est développée au fil des siècles. Il invite les spectateurs à suivre avec une Bible pour vérifier les versets cités.
I Unicité et autorité
Jésus voulait une seule Église unie. Pour assurer cette unité, il faut une organisation et une autorité. Sans autorité, il y a des divisions et des contradictions. Jésus a donc donné à son Église une organisation et une autorité à sa tête. En Matthieu 16:18, Jésus dit à Simon : "Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église". Jésus change le nom de Simon en Pierre, ce qui est rare dans la Bible et indique un rôle important. En lui donnant le nom de Pierre, Jésus lui confère implicitement un rôle très important.
II Le rôle de Pierre
Jésus dit en Luc 22:32 : "affermis tes frères". Pierre avait trahi Jésus trois fois, mais Jésus lui redonne sa confiance et lui confie la mission d'être le berger de ses agneaux. Jésus prie pour que la foi de Pierre ne défaille pas. Croire en l'efficacité de cette prière est essentiel pour les chrétiens. Le rôle de berger de Pierre ne signifie pas que Dieu aime moins les autres, mais qu'il lui donne une responsabilité particulière.
III Les premiers chrétiens le reconnaissaient-ils ?
Les premiers chrétiens reconnaissaient le rôle de Pierre. Pierre est toujours cité en premier dans les Évangiles et les Actes des Apôtres. Paul, après sa conversion, est allé à Jérusalem pour rendre des comptes à Pierre, le chef de l'Église. Jésus avait déjà placé Pierre au-dessus des autres apôtres. Un ange a dit aux femmes après la résurrection d'aller dire à Pierre et aux autres disciples que Jésus les attendait en Galilée.
IV Les évêques, des successeurs ? Et les prêtres ?
Le rôle de Pierre et son autorité sont perpétuels. Il est raisonnable de penser que l'Église a toujours besoin d'un chef, même après la mort de Pierre. Même avec l'Esprit Saint, il y a besoin d'une autorité pour garantir l'unité de l'Église. Jésus a choisi 12 apôtres qui auront le plus grand rôle après lui. Il leur donne de participer à sa propre autorité. Dans les Actes des Apôtres, on voit que chaque communauté chrétienne avait un chef appelé évêque, nommé par imposition des mains. Le rôle des évêques était de transmettre la foi reçue des apôtres et d'animer les communautés. Les apôtres nomment aussi des diacres. L'Église était organisée et hiérarchisée dès le début, avec Pierre à sa tête, puis les autres apôtres et les évêques. Jésus donne son autorité divine aux apôtres, particulièrement pour pardonner les péchés. L'autorité donnée aux apôtres s'applique aussi à ceux qu'ils nommeront après eux. Ces personnes sont appelées presbyitteros en grec, qui donne le mot prêtre.
V On le vérifie dans l'Histoire
L'organisation de l'Église repose sur Pierre, son successeur et les évêques nommés par les apôtres. Les écrits des premiers chrétiens, appelés Pères de l'Église, confirment cela. Ignace d'Antioche, disciple de Pierre et de Jean, écrit en l'an 107 que là où est l'évêque, là est la communauté. Il explique pas le terme évêque ou l'expression d'église catholique, ça veut dire que soit il s'en fiche de pas être compris, soit bien plus probable il avait pas besoin d'expliquer ces termes parce que tout le monde comprenait déjà ce que ces mots signifient. Selon Ignace, la seule manière de vivre en Église conformément à ce que Jésus a voulu est sous l'autorité d'un évêque.
VI Pourquoi l'évêque de Rome ?
Pierre est mort à Rome. Son successeur comme évêque de Rome, Clément, a écrit aux Corinthiens pour les corriger. S'il n'était pas le successeur de Pierre, il n'aurait pas pu se permettre de les gronder. Jean l'Évangéliste lui-même reconnaît en l'évêque de Rome le porteur de la mission de Pierre. Au 2e siècle, Saint Irénée parle de la succession de Pierre. Saint Sirice, évêque de Rome au 4e siècle, écrit qu'il porte les charges de tous ceux qui peinent. Saint Ambroise écrit que celui qui ne possède pas le siège de Pierre ne possède pas l'héritage de Pierre. Saint Jean Cassien dit que le maître parmi les maîtres qui exerçait le gouvernement de l'Église romaine possédait l'autorité dans la foi et le sacerdoce. Saint Augustin dit à ceux qui sont séparés de l'obéissance à l'Église de Rome de revenir et de compter les pontifes qui se sont succédés sur la chair de Pierre.
VII Le pape ne se trompe pas ?
Le pape peut se tromper, car c'est un homme. Cependant, dans des conditions précises, il peut être infaillible. Quand le pape s'exprime en mentionnant son autorité de successeur de Pierre pour définir une chose en matière de foi ou de mœurs, en obligeant solennellement les fidèles catholiques à y adhérer, alors on peut croire qu'il est infaillible. Saint Paul parle de l'Église glorieuse sans tâche ni ride, ce qui est inconciliable avec l'erreur. L'Église est infailliblement préservée dans son enseignement. Paul parle de l'Église du Dieu vivant comme la colonne et l'appui de la vérité.
VIII La Tradition
L'autorité des évêques et le magistère de l'Église sont décrits dans la Bible. Paul écrit qu'il faut garder ferme les traditions qui ont été enseignées de vive voix ou par lettre. Il y a des choses à garder et à transmettre qui ne sont pas dans la Bible, mais qui sont quand même nécessaires. Ces choses sont transmises depuis le premier siècle par les apôtres jusqu'aux évêques d'aujourd'hui. L'Église catholique romaine est la continuité directe de l'église fondée par Jésus-Christ. Saint Augustin dit qu'il ne croirait pas à l'Évangile si cette croyance n'avait pas pour fondement l'autorité de l'Église catholique.
IX Orthodoxes et protestants
Cette vidéo peut répondre à des objections protestantes et orthodoxes. Il faut un pape, sinon il n'y a pas d'unité complète. C'est ce qui se passe dans les milliers de dénominations chrétiennes différentes chez les orthodoxes et les protestants. Les orthodoxes ont gardé la succession apostolique et la hiérarchie, et ont globalement la même foi que les catholiques. Il leur manque juste l'union au pape. Si tous les orthodoxes et tous les protestants rejoignaient pleinement l'Église catholique, ça serait extraordinaire.
