Bref Résumé
Dans cette vidéo, Arnaud Dumouch répond à des commentaires et questions controversés soulevés par ses vidéos précédentes. Les sujets abordés incluent la vénérable Marthe Robin, le salut et la damnation, le purgatoire, le mystère de la souffrance des enfants, la résurrection des morts, le rôle du Pape François, Marie en tant que co-rédemptrice, la Pachamama au Vatican, la liberté religieuse, et l'interprétation de l'Apocalypse. Il clarifie des points de doctrine, offre des perspectives théologiques et pastorales, et aborde les critiques à son encontre.
- Marthe Robin a été déclarée vénérable, et les accusations portées contre elle sont largement discréditées.
- Le salut est offert à tous, et Dieu utilise divers chemins pour y conduire les hommes.
- Le purgatoire est un état de purification, et l'enfer est le choix conscient et libre de rejeter Dieu.
- La souffrance des enfants est un mystère que Dieu prend sur lui, et il prévoit un lieu où ils peuvent grandir.
- La résurrection des morts aura lieu dans un autre monde, physique mais incorruptible.
- Le Pape François a apporté une théologie pastorale importante, reconnaissant les multiples chemins vers le salut.
- Marie est co-rédemptrice en tant qu'épouse du Christ, participant à la rédemption par son consentement.
- La Pachamama au Vatican est une méthode d'évangélisation qui respecte les cultures locales.
- La liberté religieuse est essentielle, et la conversion doit se faire par conviction et non par la force.
Introduction [0:00]
Arnaud Dumouch répond aux commentaires des spectateurs sur sa chaîne YouTube, qui compte plus de 3000 vidéos. Il explique qu'il publie environ trois vidéos par semaine, mais qu'il en a beaucoup d'autres en réserve. En ce moment, il travaille sur les saints orthodoxes. La discussion portera sur des vidéos qui ont suscité des réactions et des questions polémiques.
Marthe Robin [0:34]
Arnaud Dumouch aborde la polémique autour de Marthe Robin, déclarée vénérable. Il explique que les accusations portées par le père Conrad de Mester, basées sur des écrits de jeunesse attribués à tort à Marthe Robin, ont été discréditées. Marthe Robin a été attaquée par les sédévacantistes pour son interprétation du Concile Vatican I. Arnaud répond ensuite à deux commentaires critiquant sa position sur Marthe Robin, affirmant qu'il est fidèle au magistère par conviction et non pour plaire, et que les critiques envers Marthe Robin sont comparables à celles qui pourraient être faites envers le Christ. Il souligne que l'Église a connu des périodes de laxisme et d'excès de sévérité, et qu'il est important de rester fidèle à la foi tout en étant conscient des faiblesses humaines.
Le Christ sauve-t-il la plupart des âmes à l'heure de la mort ? [7:02]
Arnaud Dumouch répond aux commentaires concernant son débat avec Macabé, un sédévacantiste, sur le salut des âmes. Il réfute l'idée que peu de gens sont élus, soulignant que Dieu fait miséricorde à tous. Il explique que même si beaucoup se dirigent vers la perdition, le retour du Christ permet une conversion. Il critique le jansénisme, qui conduit à un pessimisme excessif, et affirme que la mort est un passage et non un arrêt. Il répond à une question sur les paroles de la Vierge à Fatima concernant les âmes qui tombent en enfer, expliquant que cela peut signifier que beaucoup se dirigent vers l'enfer sur terre, mais que la damnation est un choix conscient et libre de rejeter le salut offert par le Christ. Il cite le pape Benoît XVI pour illustrer que même ceux qui semblent être en enfer peuvent prier pour leurs frères et avoir soif de la grâce. Il encourage les catholiques à se réjouir du salut des autres, même de ceux qui ont méprisé le Christ, et à ne pas se transformer en épouses arrogantes qui méprisent les servantes.
Théologie symbolique 14, le chiffre 666, le mystère de l'iniquité, la révolte contre Dieu [14:00]
Arnaud Dumouch aborde la question de la souffrance des bébés et des enfants, un mystère qu'il reconnaît comme un scandale. Il affirme que Dieu récupère ces enfants, même ceux qui sont avortés, et qu'il existe un lieu où ils peuvent grandir. Il critique la vision de Saint-Augustin selon laquelle les enfants morts sans baptême sont damnés, la qualifiant d'aberrante. Il explique que le vrai baptême est le baptême du Saint-Esprit, et que ces enfants sont adoptés par des parents du ciel et réadopteront leurs parents qui les ont avortés. Il clarifie que le baptême de l'eau symbolise l'humilité, et que l'Esprit Saint est la charité. Il cite le Concile Vatican II pour affirmer que le salut sera proposé à tout homme sans exception par un moyen connu de Dieu.
Que devient la résurrection des morts ? [17:00]
Arnaud Dumouch explique que la résurrection des morts aura lieu dans un autre monde, physique mais incorruptible. Il critique l'idée que tous les morts reviendront vivre sur terre, car la terre est un lieu minable et provisoire. Il évoque la matière noire comme une possible image de ce qu'est l'autre monde gigantesque préparé par Dieu.
Quelques leçons après l'élection de Léon X 2025 [18:05]
Arnaud Dumouch répond à une question sur le Pape François, affirmant qu'il est un pape selon l'Église catholique, même s'il a abordé des sujets controversés comme l'écologie. Il compare le Pape François au Pape Léon XIII, qui avait abordé la question des syndicats ouvriers. Il souligne que le Pape François a apporté une théologie pastorale importante, reconnaissant les multiples chemins que Dieu utilise pour mener les hommes vers le salut. Il explique que l'histoire a montré que lorsque le christianisme est trop puissant, les prêtres se remettent à tuer ceux qui ne pensent pas bien, et que l'Église est plus elle-même lorsqu'elle est persécutée.
Marie est-elle co-rédemptrice ? [20:52]
Arnaud Dumouch aborde la question de Marie en tant que co-rédemptrice, soulignant que le Christ est le seul rédempteur, mais qu'il nous donne une co-rédemptrice en la personne de la Vierge Marie. Il explique que le ciel est comme un mariage, et qu'il faut le oui de l'épouse, à savoir l'humanité, pour qu'il y ait rédemption. Il affirme qu'il n'y a pas de rédemption réussie sans des co-rédempteurs, de même qu'il n'y a pas de mariage sans les deux échanges de consentement.
La Pachamama au Vatican [23:05]
Arnaud Dumouch explique que la Pachamama au Vatican est une méthode d'évangélisation utilisée par les missionnaires jésuites en Argentine et en Amazonie. Ils disaient aux populations locales que la Pachamama, la mère de Dieu, est la Vierge Marie, et ils gardaient leurs statues. Il compare cette méthode à celle utilisée en Occident, où les temples païens ont été remplacés par des temples chrétiens sans changer l'endroit. Il critique la méthode utilisée par le patriarche Théophile d'Alexandrie et Charlemagne, qui ont détruit les temples païens et tué les païens, et qui n'ont jamais été canonisés pour cette raison.
La liberté religieuse [26:10]
Arnaud Dumouch explique que la conversion ne se fait pas en forçant, mais par la conviction et l'aide de l'Esprit Saint. Il critique le prosélytisme malhonnête, qui consiste à menacer de l'enfer ou à promettre du pain à ceux qui deviennent chrétiens. Il affirme que la foi est un don de Dieu, et que les vrais missionnaires ont prêché, fait des miracles et donné des signes. Il explique que la méthode qui consiste à menacer de l'enfer pour convertir est une méthode qui consiste à créer une civilisation et non à adorer le Christ doux et humble de cœur. Il souligne que si l'Esprit Saint veut que la France revienne à la foi, il lui suffit de claquer des doigts. Il explique que Vatican II a décrété que la nature humaine est faite pour la liberté, et qu'il y a une différence entre les décrets doctrinaux et les décrets pastoraux. Il affirme que la pastorale a changé, et que Dieu n'a plus permis qu'elle soit possible.
Comment suivre le magistère depuis le début jusqu'à maintenant ? [28:05]
Arnaud Dumouch répond à une question sur la conciliation du magistère à travers le temps, expliquant que les oppositions apparentes sont souvent dues à la synthèse scolastique, issue de la théologie latine avec Saint-Augustin et Saint-Thomas d'Aquin. Il illustre cela en soulignant la contradiction entre un Dieu qui meurt sur la croix et prie pour ses bourreaux, et l'idée d'un Dieu qui damne des bébés non baptisés. Il explique que le jansénisme est une conséquence non prévue de la pensée de Saint-Augustin et Saint-Thomas d'Aquin. Il mentionne que Dieu est apparu à Saint-Thomas d'Aquin à 48 ans pour qu'il n'achève pas sa somme de théologie sur les points où il était pas bon. Il aborde ensuite deux questions d'un spectateur, expliquant que nous sommes enfants de Dieu de deux manières : par la création et par l'adoption consciente et réciproque. Il utilise l'exemple d'Oliver Twist pour illustrer cette différence. Il explique que tous les païens et même ceux qui sont en enfer sont les enfants de Dieu selon le premier sens, mais que seuls ceux qui rentreront dans le paradis seront les enfants adoptés dans le cœur à cœur.
L'espoir millénariste d'un paradis créé par le Saint-Esprit sur terre est-il une illusion ? [38:30]
Arnaud Dumouch explique que l'Église s'est prononcée contre l'espoir millénariste d'un paradis sur terre. Il cite le catéchisme de l'Église catholique, qui affirme que l'espoir d'un temps de paradis sur terre est une erreur. Il explique que l'antéchrist produit un espoir terrestre alors que l'espérance doit être pour l'autre monde. Il affirme que nous sommes dans un purgatoire sur terre, et que même dans les monastères, les gens rentrent avec leur haine et leur jalousie. Il explique que le dernier ennemi que Dieu va supprimer sera la mort, et qu'il détruira avant d'autres ennemis comme la faiblesse et l'ignorance.
L'art existe-t-il au paradis ? [40:17]
Arnaud Dumouch explique que si nous avons un corps, notre vrai corps qui nous est rendu, si nous avons toujours notre intelligence, donc nous avons des mains, s'il y a une matière, alors forcément c'est le propre de la nature humaine. Nous améliorerons, nous changerons, nous rendrons belles à l'image de notre âme cette matière. Il critique l'eschatologie de Saint-Thomas d'Aquin, qui imagine le paradis comme un monde purement minéral fait de cristaux. Il affirme que cela ne correspondrait pas du tout à notre nature. Il explique que les Franciscains répondent au contraire que le paradis est un jardin réel où tout ce qui est passé par la terre retrouve à sa récompense adaptée. Il donne l'exemple d'un chien qu'on a beaucoup aimé, qui n'a pas la vision béatifique, mais qui peut avoir une joie sensible comme chien et vivre toujours pour décorer ce monde immense où tout ce qui est passé par la terre à sa place.
Conclusion [41:54]
Arnaud Dumouch reconnaît qu'il coupe souvent la parole à ses interlocuteurs, et qu'il essaiera de changer, mais que c'est impossible. Il explique qu'il est passionné dans ce qu'il dit. Il remercie l'intervieweur et les spectateurs pour leurs questions et commentaires. Il explique qu'il a pris l'habitude de ne pas toujours répondre aux attaques, mais qu'il pense qu'il faut répondre pour rectifier les choses. Il mentionne qu'il a même vu sortir par l'intelligence artificielle une vidéo où il met en scène le démon en train de se moquer et d'insulter la Vierge Marie, alors qu'il illustrait simplement la façon dont le démon s'est révolté à cause du mystère de la femme. Il conclut en disant qu'il prend les choses paisiblement, et que la bépagesse était un apprentissage.