Résumé Bref
Cette vidéo explore le concept d'autojustification et sa transformation à travers la volonté divine. Elle examine la différence entre l'autojustification et la justification par Jésus, en s'appuyant sur des exemples bibliques comme Adam et Ève, Job, et le pharisien et le publicain. La discussion porte sur la manière dont la grâce divine, en particulier dans la théologie catholique, justifie les individus et les transforme en conformité avec le Christ. Le rôle de la contemplation, de l'amour divin et de l'abandon de soi dans ce processus de justification est également mis en évidence, culminant avec l'idée de devenir une âme victime avec Jésus.
- L'autojustification est une tendance humaine naturelle due à notre nature déchue et à notre désir de paraître parfaits.
- La justification par Jésus, selon la théologie catholique, est un don de grâce qui nous conforme à la justice de Dieu.
- La contemplation et l'amour divin sont essentiels pour transformer notre identité et nous libérer de l'obsession de soi.
- L'abandon de soi et la dissolution en Jésus sont le contraire de l'autojustification, nous permettant de désirer être avec lui sur la croix.
- La petite Thérèse de Lisieux est présentée comme un modèle de vie dans la volonté divine, offrant tout à Dieu sans rien attendre en retour.
Introduction [0:00]
Larry Leopold et le Dr Lois Grandi entament une discussion sur l'autojustification et son rôle dans la croissance spirituelle, en particulier dans le contexte de la volonté divine. Ils soulignent l'importance de progresser vers l'oubli de soi et de s'unir à Jésus, le véritable justificateur.
Le Besoin d'Autojustification [1:52]
La conversation explore le désir inhérent de se justifier et d'où il provient. Le Dr Grandi explique que ce besoin découle de notre nature déchue et de notre ego, qui aspire à se voir comme parfait. Elle note que les critiques activent immédiatement notre ego, ce qui est une conséquence de la chute. L'autojustification se manifeste souvent par la minimisation de nos défauts ou l'exagération de nos succès, motivée par un besoin d'approbation et une volonté d'améliorer notre image.
Blessures et Défense de Soi [6:31]
Le Dr Grandi souligne l'importance de la guérison des blessures, en particulier celles infligées dans le contexte familial. Elle rappelle l'exemple d'Adam et Ève, qui ont blâmé les autres après la chute, illustrant ainsi la tendance humaine à éviter la responsabilité. Dans les familles où l'on est blâmé pour des choses que l'on n'a pas faites, on n'apprend pas la responsabilité appropriée, ce qui peut entraîner des difficultés à accepter les critiques à l'âge adulte.
Exemples Bibliques d'Autojustification et de Justification [10:34]
La discussion se tourne vers des exemples bibliques, notamment Job, qui a tenté de se justifier devant Dieu face à l'adversité, et le pharisien et le publicain dans le temple. Le pharisien, imbu de sa propre justice, cherchait à se justifier par ses actions, tandis que le publicain implorait la miséricorde de Dieu. L'Évangile nous enseigne qu'il n'y a pas de juste, pas même un seul, et que nous devons confesser nos péchés et demander à Dieu la vraie justice.
Compréhension Catholique et Protestante de la Justification [14:16]
Larry Leopold explique la compréhension protestante de la justification comme une explication juridique où le prix a été payé par Jésus sur la croix. Le Dr Grandi explique que la théologie catholique enseigne que la justification est un don de Dieu, mérité par la passion du Christ et accordé par le baptême. Elle cite Sainte Thérèse de Lisieux, qui a dit qu'elle viendrait devant Dieu les mains vides, demandant à Jésus d'être sa justification. La justification catholique est donc une relation d'amour avec Dieu, où nous sommes absorbés en lui et dans sa justice.
Justification dans la Volonté Divine [19:27]
La discussion se concentre sur la justification dans la volonté divine, où l'on cherche à conformer sa vie au Christ et à s'abandonner totalement à lui. Ce processus ouvre une nouvelle compréhension de la justification, car l'accent est mis sur Jésus plutôt que sur soi-même. Le don de la volonté divine est une nouvelle sainteté, un don de Dieu qui nous amène à un nouveau niveau de justification.
Le Rôle de la Grâce et de l'Amour Divin [23:16]
La grâce divine nous change et nous transforme en Christ. Cette transformation est une participation à la vie divine par la grâce, où Jésus agit en nous. La purification se fait également par la grâce, et tout ce qui arrive en nous, que ce soit bon ou mauvais, est pour le bien. L'identité est transformée, et nous sommes changés de gloire en gloire en méditant sur Jésus et en nous engageant envers lui dans la prière.
Contemplation et Transformation [29:53]
La contemplation, en particulier dans la prière silencieuse, est essentielle pour devenir plus intime avec Dieu. En regardant Dieu avec amour, il se communique à nous et déverse son amour en nous. Cet amour nous change et nous libère de la préoccupation envers nous-mêmes. Jésus nous invite à une relation où l'amour est le rappel à la plénitude, nous aidant à nous libérer de notre propre dégoût de soi.
Stratégies de Dieu pour la Justification [35:55]
Dieu utilise diverses stratégies pour nous aider à aimer encore plus, notamment en allumant un feu d'amour dans nos cœurs et en nous convainquant de notre propre valeur à ses yeux. Il nous infuse la connaissance, l'encouragement et l'illumination dont nous avons besoin pour continuer à grandir avec lui. Il nous invite également à lâcher prise de plus en plus profondément et à nous abandonner à lui.
Le Voyage Sombre et la Liberté Progressive [40:25]
Le voyage spirituel peut devenir sombre, car des aspects de nous-mêmes que nous ne pouvons pas atteindre sont révélés. Cependant, les infusions de grâce de Jésus atteignent et changent ces aspects en nous. Cette liberté progressive nous permet de recevoir l'amour de Jésus plus librement et de comprendre notre identité en lui.
Dissolution en Jésus et Transformation [44:00]
La dissolution en Jésus conduit à une transformation intellectuelle, émotionnelle et spirituelle. Intellectuellement, nous ne pouvons pas comprendre pleinement ce processus, mais nous sommes transportés au cœur même de ce que Jésus représente. Émotionnellement, nous expérimentons des versions saines et puissantes de nos émotions. Psychologiquement, nous sommes libérés des compulsions, des besoins et des soucis. Spirituellement, nous sommes créés par l'amour et notre nature authentique est d'aimer.
La Croix et l'Âme Victime [51:32]
Le voyage spirituel nous pousse à désirer être avec Jésus dans l'amour sur la croix. Être une âme victime avec Jésus signifie offrir réparation pour nos frères et sœurs. Ce processus peut impliquer une souffrance intérieure en union avec sa croix, un mariage de la croix avec lui.
Oblation de Sainte Thérèse de Lisieux [53:51]
La vidéo se conclut par la lecture de l'oblation de Sainte Thérèse de Lisieux, où elle s'offre elle-même comme victime de l'holocauste. Cette prière offre une indulgence à ceux qui écoutent et prient avec elle. Sainte Thérèse exprime son désir d'aimer Dieu et de travailler à la gloire de l'Église, tout en reconnaissant son impuissance et en demandant à Dieu d'être sa sainteté.