Comment se confesser ?

Bref Résumé

Cette vidéo explique le déroulement du sacrement de la réconciliation, en détaillant les étapes clés : l'examen de conscience, la contrition, la confession, la pénitence et l'absolution. Elle met en lumière l'importance de la sincérité, de l'humilité et de la volonté de ne plus pécher, tout en soulignant que le pardon vient de Dieu à travers le Christ.

• Examen de conscience : Identifier ses fautes avec l'aide de l'Esprit Saint.
• Contrition : Regretter d'avoir offensé Dieu et vouloir éviter le péché.
• Confession : Avouer ses péchés avec humilité et sincérité.
• Pénitence : Acte visant à réparer l'offense et à éviter de pécher à l'avenir.
• Absolution : Pardon des péchés donné par le prêtre au nom du Christ.

Introduction au Sacrement de la Réconciliation

La vidéo commence par introduire le sacrement de la réconciliation, en soulignant qu'il s'agit d'une action liturgique. Elle explique que la célébration de ce sacrement se déroule de manière spécifique, que ce soit individuellement ou dans le cadre d'une célébration communautaire. Les étapes générales incluent les salutations et la bénédiction du prêtre, la lecture de la Parole de Dieu, la confession des péchés, les encouragements du prêtre, l'absolution et l'envoi avec la bénédiction du prêtre.

L'Examen de Conscience : Rechercher ses Fautes

L'examen de conscience est la première étape, consistant à se rappeler les péchés commis depuis la dernière confession. Il est important de le faire devant Dieu, en demandant à l'Esprit Saint de nous aider à discerner nos fautes. La prière et la méditation des Écritures Saintes sont utiles pour entendre les invitations à la conversion.

La Contrition : Regretter ses Péchés

La contrition est le regret d'avoir offensé Dieu et ses frères, ainsi que le rejet du péché. Il existe deux types de contrition : la contrition parfaite, qui vient de l'amour, et la contrition imparfaite, qui procède de la crainte de la punition. La contrition imparfaite est suffisante pour recevoir le pardon, car le Christ supplée à notre manque d'amour en demandant pardon à sa place. Il est possible de ressentir une sincère contrition tout en étant attiré par les péchés, mais l'important est la décision de la volonté de les regretter et de les rejeter.

Le Désir d'Éviter le Péché et le Ferme Propos

Lié à la contrition, il y a le désir d'éviter le péché à l'avenir et de se tenir éloigné des occasions de pécher, ce que l'on appelle le ferme propos de ne pas recommencer. Cette détermination n'entraîne pas l'assurance absolue de ne plus pécher, mais ce qui compte, c'est notre volonté au moment de la confession et la recherche des moyens appropriés pour ne plus recommencer.

La Confession des Fautes : Assumer sa Responsabilité

La confession des fautes consiste à avouer ses péchés en assumant la responsabilité. Le but de la confession n'est pas de satisfaire un rituel, mais de progresser dans le bien et dans l'amour. L'aveu doit être fait avec humilité, en s'accusant et non en s'excusant, et avec sincérité, c'est-à-dire avec franchise et précision. Cacher volontairement ses fautes est préjudiciable, car cela manifeste un manque de confiance en Dieu et peut invalider la confession. La confession doit être concise, concrète, claire et complète.

La Pénitence : Réparer l'Offense

À la fin de la confession, le prêtre propose un acte de pénitence, qui vise à réparer l'offense faite à Dieu, à implorer un secours pour éviter le péché à l'avenir et à effacer la peine due au péché. La réparation devrait être proportionnée à la faute, mais cela est impossible dans le cas du péché qui est une offense faite à Dieu infinie. La petitesse de nos pénitences signifie que le pardon ne vient pas de nos propres forces, mais du Christ qui a réparé tous nos péchés par sa croix et sa résurrection.

L'Absolution : Le Pardon des Péchés

L'examen de conscience, la contrition et l'aveu débouchent sur l'absolution donnée par le prêtre au nom du Christ. La formule de l'absolution exprime la miséricorde du Père. Le prêtre dit cette formule en imposant la main sur le pénitent, ce qui signifie la réhabilitation dans la filiation avec Dieu et la transmission d'une force pour lutter contre le mal.

Conclusion et Prochain Sujet

La vidéo conclut en annonçant que la prochaine fois, elle abordera la question de la fréquence de la confession et expliquera pourquoi ce sacrement passe par un prêtre.