Bref Résumé
Ce texte est une conversation entre Matt Fradd et le Dr. John Bergsma, explorant divers aspects de la foi catholique et les malentendus courants chez les protestants. Les points clés abordés incluent :
- La signification et l'importance des indulgences dans la théologie catholique.
- L'impact de l'année jubilaire sur la conversion et la vie spirituelle.
- Le rôle de la Vierge Marie dans l'Église catholique et la distinction entre vénération et adoration.
- L'importance de l'Eucharistie comme nouvelle alliance et source de la vie chrétienne.
- La relation entre l'Écriture et la Tradition dans la foi catholique.
Intro
Matt Fradd introduit le Dr. John Bergsma et souligne l'importance de comprendre l'ecclésiologie catholique pour saisir la notion d'indulgences. Il utilise une analogie de son épouse encaissant un chèque pour illustrer comment l'Église agit en tant qu'épouse du Christ, agissant en son nom et avec son autorité.
Contribution à la Bible d'étude
Matt et John discutent de la Bible d'étude d'Ignace, notant son volume important et son approche théologique. John révèle qu'il a contribué à la Bible d'étude en rédigeant un essai introductif sur l'histoire du salut et en fournissant des notes sur Ézéchiel. Ils rendent hommage à Curtis Mitch pour son travail considérable sur le projet, prédisant que cette Bible d'étude aura un impact durable sur le catholicisme anglophone. John exprime le souhait qu'Ignace publie des sections individuelles de la Bible avec des commentaires dans des formats plus portables.
L'avenir de l'enseignement
John et Matt discutent de l'évolution des livres éducatifs dans le contexte des nouveaux médias. John suggère que les podcasts peuvent atteindre un public plus large qu'un livre, mais souligne la valeur durable des livres physiques comme références solides et permanentes. Il note que les livres permettent une argumentation plus formelle et réfléchie que les conversations orales.
Conversion pendant l'année jubilaire
John et Matt partagent leurs expériences de conversion au catholicisme qui ont eu lieu pendant l'année jubilaire 2000. Matt décrit son voyage d'un agnosticisme à une foi fervente après un pèlerinage à Rome. John raconte comment ses doutes sur le protestantisme l'ont conduit à étudier à l'Université de Notre-Dame et à se convertir finalement au catholicisme, attribuant sa conversion aux grâces déversées pendant l'année jubilaire.
Jours saints et saisons sacrées
John explique que l'année jubilaire est un temps sacré avec des grâces spéciales disponibles, soulignant que le pape a le pouvoir de consacrer le temps. Il compare cela à la consécration de l'espace et note que l'idée de consacrer le temps est biblique, citant la sanctification du jour du sabbat par Dieu. Il souligne l'importance de s'investir dans les jours saints et les saisons sacrées.
Conversions à l'Église
John observe une augmentation des conversions au catholicisme et un intérêt accru pour les ressources bibliques du St. Paul Center. Il mentionne un article de presse d'un protestant se plaignant des conversions au catholicisme et note que la baisse de la population chrétienne aux États-Unis s'est arrêtée. Il attribue ces tendances aux grâces de l'année jubilaire et encourage les catholiques à saisir cette opportunité.
Le cœur de l'orthodoxie
John explique comment ses problèmes avec le calvinisme néerlandais l'ont conduit à rechercher une tradition qui aurait une revendication normative sur tous les chrétiens. Il se souvient d'une conversation avec un professeur qui a suggéré que toutes les traditions sont orthodoxes selon leurs propres paramètres, ce qui l'a conduit à rechercher une norme universelle d'orthodoxie. Il a trouvé cette norme dans l'Église catholique, qu'il considérait comme ayant une revendication sur tout le monde en raison de son lien avec les apôtres et le Christ.
Que sont les indulgences ?
John explique les indulgences à un public protestant, soulignant que les distinctions sur lesquelles les indulgences sont basées sont présentes dans l'Écriture. Il explique que le péché a un double effet : la culpabilité et les dommages à l'ordre moral, appelés punition temporelle. Les indulgences visent à corriger ce désordre et à guérir les âmes. Il définit une indulgence comme une dispensation de miséricorde du trésor des mérites de l'Église, aidant à guérir les âmes et à réparer les dommages causés par le péché.
Comment les indulgences ont été abusées
John explique comment les indulgences ont été abusées dans le passé, en particulier par Johan Tetzel, qui vendait des indulgences pour financer la construction de la basilique Saint-Pierre. Il explique que Luther s'est opposé à cette pratique, car elle trivialisait le chemin du disciple chrétien et donnait l'impression que le péché pouvait être effacé en donnant de l'argent à l'Église. Il souligne que l'abus d'une pratique n'en annule pas l'utilisation appropriée.
Les catholiques adorent-ils Marie ?
John aborde l'objection protestante selon laquelle les catholiques accordent trop d'attention à Marie. Il explique que lorsqu'il était protestant, il avait l'impression que les catholiques passaient trop de temps sur Marie, mais qu'il s'agissait du fait qu'il n'observait le catholicisme que de l'extérieur et non de l'intérieur. Il explique qu'il a surmonté cette objection lorsqu'il a vu ce que les catholiques font réellement pour le Christ dans l'Eucharistie. Il souligne que les catholiques réservent l'adoration à Dieu seul et vénèrent Marie et les saints. Il explique que la vénération est une forme d'honneur et de respect pour leur exemple de foi.
La signification du Rosaire
John partage son expérience de la prière quotidienne du Rosaire et explique comment il médite sur les mystères de la vie du Christ pendant qu'il prie. Il note que l'Église attache une indulgence plénière à la prière du Rosaire avec au moins une autre personne à haute voix. Il souligne l'importance de l'humilité dans l'acceptation de l'aide spirituelle et explique les conditions habituelles pour obtenir une indulgence plénière, y compris le détachement de tout péché.
La divinité du Christ
John souligne l'importance de comprendre le Fils pour comprendre la Mère. Il cite Saint Augustin, qui a dit : "Celui que les cieux ne peuvent contenir, le sein d'une femme l'a porté." Il explique que si le Christ n'était qu'un prophète, sa mère n'aurait pas autant d'importance, mais comme il est le créateur, elle occupe une place unique dans l'histoire du salut.
Les protestants et l'Eucharistie
John explique que la plupart des protestants ont une compréhension symbolique de l'Eucharistie, la considérant comme un acte commémoratif plutôt que comme la présence réelle du Christ. Il soutient que cette vision ne tient pas compte de la centralité de l'Eucharistie dans le plan du salut, car Jésus lui-même identifie la coupe comme la nouvelle alliance dans son sang. Il explique que l'Eucharistie est le lien familial qui nous unit au Christ et les uns aux autres.
Écriture mal interprétée
John explique que l'idée de "sola scriptura" (l'Écriture seule) est non biblique, car il n'y a aucun passage dans la Bible qui l'enseigne explicitement. Il souligne que 2 Thessaloniciens 2:15 exhorte les croyants à s'en tenir aux traditions qui leur ont été enseignées, soit par la parole, soit par la lettre. Il note que certaines traductions protestantes remplacent le mot "traditions" par "enseignements" dans ce passage, ce qui obscurcit le rôle positif de la tradition dans le Nouveau Testament.
Le poids de la tradition
John explique la distinction entre la Tradition (avec un T majuscule) et les traditions (avec un t minuscule). La Tradition fait référence à l'enseignement divin transmis par le Christ aux apôtres et non nécessairement consigné par écrit. Il souligne que la table des matières de la Bible elle-même est un exemple de tradition qui a été transmise oralement avant d'être consignée par écrit. Il soutient que la Tradition protège le sens de l'Écriture contre les interprétations subjectives et garantit que l'Église reste fidèle à la foi transmise à travers les siècles.
Le canon de l'Écriture
John explique qu'il n'y avait pas d'accord universel parmi les Juifs au sujet du canon de l'Écriture au temps de Jésus. Il souligne que Jésus a confié aux apôtres l'autorité de lier et de délier, ce qui comprenait le pouvoir de prendre des décisions sur les questions telles que les livres à inclure dans le canon. Il note que le canon catholique a été établi au concile de Rome en 382 et qu'il a été réaffirmé par les saints, les conciles et les papes à travers les siècles.
Sacrements mal compris
John explique que les protestants ont tendance à considérer les sacrements comme des choses que nous faisons, tandis que les catholiques les considèrent comme des choses que Dieu fait pour nous. Il souligne que les Écritures donnent l'impression que les sacrements sont des actions divines qui nous sont faites, citant des versets qui parlent du baptême qui sauve et de l'Esprit Saint qui est conféré par l'imposition des mains. Il explique que les sacrements sont des signes extérieurs par lesquels Dieu agit dans nos vies.
Le vrai rôle du salut
John explique que la position catholique n'est pas que nous sommes sauvés par nos propres efforts, mais que le salut est entièrement la grâce de Dieu. Il souligne que même notre réponse à la grâce de Dieu est rendue possible par le travail du Saint-Esprit. Il cite Thérèse de Lisieux, qui a dit qu'elle voulait se présenter devant Dieu vêtue de sa propre justice et n'avoir aucun mérite si ce n'est ce qu'il lui avait donné.
Recevoir le don du salut
John explique que la foi est la main que nous tendons pour recevoir le Saint-Esprit, qui nous est donné par Dieu à travers les sacrements. Il souligne l'importance d'être docile au Saint-Esprit et de ne pas se fier à nos propres efforts. Il note que les protestants peuvent nous encourager à avoir une plus grande confiance en Dieu et à faire de grands actes de foi pour qu'il agisse dans nos vies.
Assurance dans le salut
John explique que les catholiques peuvent avoir une assurance morale de leur salut, mais qu'ils ne peuvent pas avoir une certitude absolue. Il souligne l'importance de l'espérance, qui est une confiance joyeuse dans notre récompense éternelle. Il cite Psaume 51, qui parle de la joie du salut et de la présence du Saint-Esprit.
L'année jubilaire expliquée
John encourage les auditeurs à se procurer son livre sur l'année jubilaire, soulignant qu'il explique la théologie biblique de l'année jubilaire et offre des suggestions pratiques sur la façon de vivre cette année sainte. Il explique que l'année jubilaire est un temps de liberté et de libération du péché et de l'esclavage de Satan.
Comment les couples mariés devraient prier
John offre des conseils aux couples mariés sur la façon de prier ensemble, suggérant le Rosaire ou la Chapelle de la Divine Miséricorde. Il souligne l'importance de ne pas se sentir obligé d'avoir des moments de prière intenses et recommande une prière simple où le mari et la femme se remercient et demandent la bénédiction de Dieu l'un pour l'autre.
Redonner à l'Église
John offre des conseils sur la charité financière catholique, suggérant de donner la dîme et d'allouer un pourcentage à la paroisse locale, aux apostolats personnels et au diocèse. Il cite Saint Josémaria Escrivá, qui a dit de considérer les besoins de l'Église comme un autre enfant dans la famille et d'utiliser les ressources avec générosité et sans complaisance.
Écrire plus de livres
Sean Moresy demande s'il y aura un deuxième volume à une introduction catholique à la Bible. John répond qu'il y en aura certainement un et qu'il travaille dur pour le faire publier.
Conseils pour rejoindre l'Église
Zachary Heron demande conseil sur la façon de se convertir au catholicisme lorsque sa femme s'y oppose. John recommande de prier et de demander l'aide des anges gardiens, de retarder et de parler, mais d'agir à un certain moment. Il recommande également de rechercher une direction spirituelle pour discerner le moment approprié pour entrer dans l'Église.
Une journée parfaite
Tim Paul demande de décrire une journée parfaite. John répond qu'il se lèverait, irait à son bureau et les choses seraient calmes pour toute la journée et il pourrait simplement terminer la nouvelle introduction au Nouveau Testament. Et puis, il rentrerait à la maison à une heure raisonnable, prendrait un bon repas avec sa famille et pourrait se détendre avec sa femme et ses enfants la nuit.
Prières enseignées par le Christ
Marty Stafnnik demande de parler de la prière de Jésus : "Que ta volonté soit faite, et non la mienne." John explique que Jésus soumet sa volonté humaine à la volonté du Père. Il dit que le plus grand désir de Jésus, même dans sa volonté humaine, est que la volonté du Père soit faite.
Évolution et foi
Francesco demande quel est le meilleur argument scientifique contre l'évolutionnisme et si nous pouvons argumenter contre cela sans être étiquetés comme des platistes. John répond qu'il ne sait pas si nous pouvons argumenter contre cela sans être étiquetés. Il dit que l'un des arguments les plus faciles à saisir et l'un des arguments les plus objectifs est que les archives fossiles ne le soutiennent tout simplement pas.
Résumé
Matt remercie John d'être venu.
