Résumé
Cette vidéo présente le message d'Aras, une révélation privée reçue par Marie-Ange Merlier en France entre 1930 et 1933. Ce message, axé sur l'amour miséricordieux de Dieu, a été publié avec l'approbation ecclésiastique et a des liens avec les écrits de Marthe Robin. La vidéo explore le contexte historique du message, le rôle de Marie-Ange Merlier et de Mère Marie de l'Eucharistie, et l'importance du livre "Le Livre de l'Amour Miséricordieux". Elle aborde également le "Guide du Livre de l'Amour Miséricordieux", qui aide à comprendre les réalités mystiques et la théologie du cœur eucharistique révélées dans le message d'Aras.
- Introduction au message d'Aras et à Marie-Ange Merlier.
- Contexte historique et approbation ecclésiastique.
- Exploration du "Guide du Livre de l'Amour Miséricordieux" et de son importance.
Introduction au Message d'Aras et à Marie-Ange Merlier
La vidéo introduit le message d'Aras, une révélation privée en France, et Marie-Ange Merlier, la personne à qui le Seigneur a accordé cet amour particulier. Les textes associés à Marie-Ange Merlier ont été publiés avec le "Nihil Obstat" et "Imprimatur", ce qui permet de les lire en toute sécurité. Le message d'Aras est lié à Marthe Robin, car il semble que Marthe Robin s'en soit inspirée, et des échos de cette révélation privée se retrouvent dans les écrits de Marthe. La vidéo mentionne un site web où l'on peut trouver plus d'informations et commander les livres liés à Marie-Ange Merlier.
Le Message de l'Amour Miséricordieux et les Trois Révélations
Le message d'Aras est présenté comme le message de l'amour miséricordieux, soulignant l'amour infini de Dieu pour les misérables. De 1930 à 1933, le Seigneur s'est manifesté à Marie-Ange Merlier à Aras, lui révélant les desseins de son cœur miséricordieux. Le message d'Aras est divisé en trois périodes : la première année (juin 1930 - juillet 1931) concerne les dessins particuliers que le Seigneur a sur chaque âme ; la deuxième année (août 1931 - 1932) révèle les grands desseins du Seigneur sur son Église ; et la troisième année (août 1932 - août 1933) donne le catéchisme de son cœur eucharistique contenu dans la messe, à travers trois schémas : l'offertoire (la livraison), la consécration (la consommation) et la communion (la fusion). Ce message reprend la voix d'enfance spirituelle ouverte par Sainte Thérèse de l'Enfant Jésus et en est l'aboutissement.
Contexte Historique de Marie-Ange Merlier et du Message
Marie-Ange Merlier est née dans la nuit du 2 au 3 octobre 1891 et est décédée le 26 juillet 1978. Son message céleste lui a été communiqué à Aras à partir de la Pentecôte 1930. Le vendredi avant la Pentecôte, elle a entendu les mots : "Voici le Dieu de ton cœur, le cœur de ton Dieu." À partir de la fête du Sacré-Cœur, le 27 juin 1930, a commencé un enseignement qui a duré trois ans, formant la substance du "Livre de l'Amour Miséricordieux". Dans les années suivantes, sept autres recueils de nouveaux messages furent publiés, tous munis de l'imprimatur, formant un ensemble appelé "la messe vécue". Marie-Ange est entrée au Carmel, mais en est sortie pour des raisons de santé et a vécu dans des communautés religieuses. Mère Marie de l'Eucharistie, une religieuse ursuline, a été désignée comme son apôtre, devenant la voix de Marie-Ange, qui restait cachée.
Rôle de Marie-Ange et Mère Marie de l'Eucharistie
Marie-Ange restait cachée selon la volonté divine, tandis que Mère Marie de l'Eucharistie menait un apostolat visible, donnant des conférences et organisant des sessions. En 1934, elles ont reçu officiellement des charges telles que le centre de formation à l'action catholique et la direction de l'œuvre des catéchismes. Après la Seconde Guerre mondiale, les différents fascicules de la messe vécue ont été publiés. Mère Marie de l'Eucharistie est décédée le 16 décembre 1966, et Marie-Ange 12 ans plus tard, le 26 juillet 1978. Selon les paroles du Seigneur, ses promesses pour le monde ne se réaliseraient qu'après sa disparition de la terre.
Le Livre de l'Amour Miséricordieux et le Guide
Plusieurs livres ont été publiés, dont le principal est "Le Livre de l'Amour Miséricordieux". La vidéo se concentre sur un autre livre, "Le Guide du Livre de l'Amour Miséricordieux", pour comprendre le message. Ce guide a été ébauché par le père Jean-Baptiste Mansau et représente un travail de compilation basé sur un rapport de plus de 1000 pages. Monseigneur Caron a examiné ce rapport et a suivi Marie-Ange pendant les trois années de la manifestation, devenant son directeur spirituel. Le livre de l'amour miséricordieux, coupé de son contexte, est difficile à saisir dans sa synthèse. Le guide vise à rendre le message d'Aras compréhensible en replaçant chaque parole dans son contexte.
Importance du Guide et Objectifs
La mort de Marie-Ange a permis à Jean-Baptiste d'entreprendre la tâche délicate de revoir et de condenser le texte. Les paroles publiées dans le "Livre de l'Amour Miséricordieux" ne sont pas reproduites dans le guide, mais seulement signalées par les premiers mots précédés du numéro de la page. Il est donc nécessaire d'avoir toujours sous les yeux à la fois le guide et le livre. Le guide a pour rôle d'aider le lecteur à tirer profit du "Livre de l'Amour Miséricordieux" et en est la clé. Il n'est pas un travail de réflexion, mais de présentation. Un jour viendra où les réalités mystiques seront expliquées et la théologie du cœur eucharistique sera élaborée, ainsi que la doctrine approfondie du mystère de la messe. Le guide vise à susciter une multitude de petites âmes victimes de l'amour miséricordieux, afin qu'elles propagent l'incendie d'amour charité et établissent le règne du Sacré-Cœur et la civilisation de l'amour.
Genèse des Dessins de l'Amour Miséricordieux
Dieu crée parce qu'il est l'amour infini expansif et recrée parce que son œuvre a été saccagée par le péché. Il poursuit l'œuvre créatrice par l'œuvre rédemptrice et la parfait par l'œuvre de sanctification. La Trinité s'associe l'humanité créée, libre et intelligente pour cette œuvre. L'homme, s'il y consent, devient l'auxiliaire de Dieu. Le Christ, verbe incarné, suffisait pour accomplir l'œuvre, mais il a plu au Christ de s'associer une aide, l'Église. L'Église a donc mission d'assurer l'office de religion et de vaquer à l'œuvre totale sous la conduite de l'Esprit Saint. Toutes les cellules de l'Église deviennent ouvrières de ce grand œuvre en entrant dans le travail même du Christ, qui est la messe.
La Messe : École Évangélique et Eucharististique
Entrer dans la messe est une véritable école évangélique et eucharistique. Les ouvriers de Dieu apprennent du cœur de Jésus-Christ à se servir de l'instrument de la croix, à se livrer en sacrifice et à se consacrer entièrement au salut du monde et à la gloire du Père. L'instruction a pour but de les mettre en contact avec Dieu et de les fixer dans la continuelle prière qui prépare à l'étape suivante de l'oblation. Les chrétiens se livrent à l'amour miséricordieux, vivent leur livraison et demeurent à l'état de livraison, se laissant prendre, bénir, rompre et donner. Toutes les livraisons individuelles étant mises à l'un, se réalise le sacrifice perpétuel de l'hostie unique sur la croix par le prêtre unique, Jésus.
Consécration Universelle et Communion
Cette offrande totale aboutit à la consécration universelle faite de toutes les consécrations individuelles du corps mystique en état de consommation. Dieu ratifie la consécration effective par son opération de grâce transformante, consommant définitivement le sacrifice lui-même qui s'épanouit alors en la communion ou alliance universelle de tous les frères entre eux dans l'unité de charité de la chrétienté avec le Christ. Ainsi s'opère l'action de grâce, qui est la transformation ou glorification du corps mystique tout entier. Par l'eucharistie ainsi complétée, toute la chrétienté remonte au Père en son chef Jésus-Christ et dans le souffle de l'esprit. C'est l'œuvre de glorification qui s'accomplit et le règne de Dieu arrive.
Prologue du Guide : Marie, Mon Bon Maître
Le prologue du guide commence en avril 1930 avec le mot "Marie", faisant écho à Marie-Madeleine pleurant à l'entrée du tombeau vide. Jésus identifie sa messagère, Marie-Ange Merlier, avec la grande pécheresse, offrant son pardon aux plus grandes misères. Le "Livre de l'Amour Miséricordieux" annonce l'heure de la plus grande miséricorde offerte au plus grand pécheur. Toute âme écrasée par le poids de sa misère peut imiter la conduite de Madeleine et se jeter dans les bras de Jésus. Il manifeste aussi l'intention de se servir des misérables pour une grande mission d'apostolat auprès de l'église, comme il le fit de Madeleine, l'apôtre des apôtres.
Va : Mission et Ascension Mystique
Quand Jésus dit à Marie-Ange Merlier, "Voici que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu", elle ressent une forte impulsion. C'est une mission qui achève celle de Marie de Magdala. Comme elle, les grands pécheurs peuvent beaucoup aimer et devenir d'ardents apôtres. Cette remontée des cœurs du très fond de leur enlisement sera souvent évoquée durant les années de la manifestation par la répétition de cette parole. Cette montée s'opérera par l'amour jusqu'à la livraison, jusqu'à devenir hostiascension des hosties, l'élévation de leur messe effective par les mains de l'amour prêtre. C'est l'ascension mystique des âmes se détachant par la puissance de l'amour divin pour grandir en charité jusqu'au sein du Père.
Désir de Manger la Pâque et le Cœur à l'Étroit
Jésus dit : "J'ai désiré d'un grand désir de manger cette pâque avec vous et mon cœur est à l'étroit jusqu'à ce que ce soit fait." Cette parole indique le sens dominant de la manifestation : vivre la messe jusqu'au sacrifice afin de monter vers le Père. Cette ascension mystique de l'humanité entière était le véritable objet de l'ardent désir exprimé par Jésus à l'heure de la scène. Pour monter vers le Père, il faut passer par la croix. C'est pourquoi Jésus a désiré d'un grand désir sa passion. Il l'a désiré comme chef de l'humanité et au nom de tous. L'heure est venue de manger la Pâque de façon effective, dilatant son amour à la dimension de toute la terre en une eucharistie universelle, alors son cœur ne sera plus à l'étroit.
Voici le Dieu de Ton Cœur, le Cœur de Ton Dieu
Jésus dit : "Voici le Dieu de ton cœur, le cœur de ton Dieu." C'est la manifestation de Dieu créateur et restaurateur. Le rideau du ciel s'ouvre et c'est un cœur, le cœur de la sainte Trinité, à la fois amour et toute-puissance qui apparaît. Ce mot relie la nouvelle manifestation du Sacré-Cœur à celle de Paray-le-Monial. Quelque chose de grandiose commence, un lever de rideau, une intervention active pour l'accomplissement d'un dessin qui domine l'histoire de l'humanité. 1930 est l'année centenaire de l'institution de l'heure sainte mensuelle des premiers vendredis. C'est le mot de la fin des temps qui ouvre le déroulement des événements apocalyptiques qui vont instaurer le royaume de Dieu.
Fiat Luxe et Création Surnaturelle
Jésus dit : "Voilà ce cœur." C'est le fiat luxe d'une création surnaturelle. Marie-Ange répond : "Je vous donne mon cœur." Jésus dit : "Voici que je crée de nouveaux cieux qui seront pour toujours la cause de votre allégresse." Il ôte le cœur de pierre et y met un cœur de chair. Marie-Ange répond : "Seigneur, créez en moi un cœur pur. Envoyez votre esprit et tout sera créé et vous renouvellerez la face de la terre." Jésus dit : "Faisons ce cœur à notre image et à notre ressemblance." Il le disait sur tous et chacun en des degrés divers suivant qu'ils étaient capables d'être recréés et disposés à l'être.
Transformation et Restauration Universelle
Jésus veut nous transformer en son cœur souffrant et glorieux. Ses épouses doivent partager ses douleurs et se consumer d'amour pour son père et pour les âmes. L'oméga de la restauration universelle va répondre à l'alpha de la création. Dieu dit : "Faisons l'homme à notre image et à notre ressemblance." De même, ce cœur refait à la fin des temps est la totalité des hommes refaits dans le nouvel Adam, Jésus-Christ, formant l'un en Dieu. Il faut méditer cette page 13 du "Livre de l'Amour Miséricordieux". Ces paroles divines orientent la manifestation toute entière et évoquent la majestueuse proclamation du décalogue devant Moïse au sommet embrasé du Mont Sinaï. C'est la théophanie de mon cœur eucharistique, en rapport avec Montmartre et la France.
