Breve Resumen
Este video explora la cosmovisión andina inca, destacando la relación entre la naturaleza, el hombre y la Pachamama. Se explica la división del mundo en tres planos: el Ukhupacha (mundo de abajo), el Kaypacha (mundo del presente) y el Hananpacha (mundo celestial). También se analiza la importancia de la Chakana como símbolo ordenador, los rituales de pago a la Pachamama, el concepto de las Pacarinas como lugares de origen, y la veneración de las Huacas como objetos sagrados.
- La cosmovisión andina inca considera la naturaleza, el hombre y la Pachamama como un todo interconectado.
- El mundo se divide en Ukhupacha, Kaypacha y Hananpacha.
- La Chakana es un símbolo fundamental que representa la relación hombre-mujer y el orden cósmico.
- Se realizan rituales de pago a la Pachamama para devolver lo que se ha recibido y pedir deseos.
- Las Pacarinas son los lugares de origen de las etnias, de donde surgieron los antepasados.
- Las Huacas son objetos y lugares sagrados venerados en los Andes.
Introducción a la Cosmovisión Andina Inca [0:00]
La cosmovisión andina inca considera que la naturaleza, el hombre y la Pachamama (Madre Tierra) están intrínsecamente relacionados y viven en perpetua conexión. En esta cultura, la naturaleza es vista como un ser vivo, y tanto el hombre como las plantas, animales y montañas poseen un alma o fuerza vital. El hombre no busca dominar la naturaleza, sino armonizar y adaptarse a ella, coexistiendo como parte integral de la misma. En los Andes, el tiempo y el espacio son considerados sagrados, y los accidentes geográficos como montañas, volcanes, ríos y lagos son divinizados y objeto de culto, especialmente en lugares elevados donde se realizan festivales y rituales religiosos.
La Divina Trilogía Andina: Ukhupacha, Kaypacha y Hananpacha [1:20]
El imperio inca concebía el mundo compuesto por tres planos: el Ukhupacha, el Kaypacha y el Hananpacha. El Ukhupacha es el mundo de abajo o de los muertos, situado debajo de la superficie terrestre o el mar, con fuentes y aberturas que sirven como líneas de comunicación con el Kaypacha. El Kaypacha es el mundo terrenal donde los seres humanos y otros seres vivos conviven. El Hananpacha es el mundo celestial o supra terrenal, al que solo acceden las personas justas y donde habitan los dioses andinos.
La Chakana: Símbolo Ordenador de la Sociedad Andina [2:27]
La Chakana es un concepto fundamental en el mundo andino, abarcando astronomía, cosmovisión, filosofía y arqueología, con correspondencia sideral en la Cruz del Sur. Esta cruz representa fuente, transparencia o paso, y muestra las primeras subdivisiones en la relación hombre-mujer, como cielo y tierra, arriba y abajo, macho y hembra. También incluye la división entre derecha e izquierda, día y noche, sol y luna, simbolizando el elemento ordenador de la sociedad andina.
El Pago a la Madre Tierra o Pachamama [3:15]
El pago a la Madre Tierra o Pachamama es un ritual para devolver a la tierra lo que ha dado, aspirando a deseos profundos sobre la vida y el bienestar de los seres queridos. Esta ceremonia se realiza durante todo el mes de agosto.
Las Pacarinas: Lugares de Origen Divino [3:35]
En los Andes, cada etnia afirmaba provenir de un ancestro común de origen divino, surgido de la tierra por mandato divino. Los antepasados más remotos habrían salido de un sitio especial, reconocido como su lugar de origen o Pacarina, que podía ser un río, cueva, montaña, volcán, lago, laguna o manantial. Se decía que antes de ser humanos, formaron parte del Ukhupacha y poblaron la tierra a través de las Pacarinas.
Las Huacas: Objetos Sagrados en los Andes [4:14]
En los Andes, se denominaba Huaca a todo aquello considerado sagrado, representando algo venerado. Por lo general, eran monumentos o la residencia de momias de incas difuntos, pero también podían ser lugares naturales como la cima de una montaña o el nacimiento de un río. La concepción inca sobre la naturaleza y la unión con el hombre era muy importante, y muchas poblaciones andinas aún mantienen estas tradiciones de respeto y amor por los seres vivos y la naturaleza.
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