Breve Resumen
El video explora la posibilidad de que la Biblia contenga relatos de contacto extraterrestre, interpretando ángeles y otros seres celestiales como visitantes de otros mundos. Se argumenta que estos contactos podrían haber influido en el desarrollo de la humanidad y nuestras concepciones de lo divino.
- La Biblia como registro histórico con referencias a seres extraterrestres.
- Dios como creador universal, no limitado a la concepción de un extraterrestre.
- Los ángeles como viajeros espaciales y mensajeros.
- La necesidad de comprender la participación extraterrestre en los relatos bíblicos.
Introducción: La Biblia y los Extraterrestres [0:00]
El video plantea la pregunta de si la Biblia es un relato de la presencia de extraterrestres en la Tierra. Se argumenta que la Biblia, como registro histórico del pueblo de Israel, contiene referencias a seres extraterrestres, llamados ángeles. Estos seres no niegan la existencia de Dios, sino que podrían haber influido en la concepción de Dios que tenemos hoy en día. Se sugiere que los ángeles que volaban con alas podrían ser viajeros del espacio.
Dios y los Extraterrestres [0:30]
Se aclara que la existencia de seres extraterrestres más avanzados no niega la existencia de Dios, quien es el creador de todo. La idea de Dios podría haber surgido del contacto con estos seres del espacio. No se debe confundir a Dios con un extraterrestre, ya que Dios es una fuerza incomprensible y universal. Los ángeles serían los extraterrestres del pasado, y los extraterrestres de hoy serían los ángeles del pasado.
El Momento de la Revelación [1:28]
Se sugiere que no falta mucho para que se sepa abiertamente sobre la intervención de seres de otros mundos en nuestra historia. Se cita un fragmento de los rollos del Mar Muerto que habla de la desaparición de la maldad y el surgimiento de la rectitud. Se menciona que seres de otros mundos intervinieron directamente en nuestra historia, creándonos a su imagen y semejanza.
La Biblia: Un Libro Sagrado y Complejo [2:58]
La Biblia es un libro sagrado para varias religiones y fuente de inspiración para muchos. La palabra "Biblia" viene del griego "biblos", que significa libro. Originalmente, la Biblia estaba escrita en hebreo, un idioma misterioso que apareció completo de un momento a otro. La Biblia contiene historia, tradición, mitos, leyendas, normas jurídicas, poesía, cantos, oraciones, aforismos, enseñanzas sobre medicina tradicional y recetas de comida.
Los Libros de la Biblia y sus Orígenes [4:35]
La Biblia católica está compuesta por 72 libros, agrupados en 45 en el Antiguo Testamento y 27 en el Nuevo Testamento. La Biblia judía solo acepta 38 libros. Los primeros cinco libros, el Pentateuco, fueron atribuidos a Moisés, pero hoy se sabe que fueron los escribas de Salomón quienes los redactaron. El Nuevo Testamento es el aporte del cristianismo, dividido en libros históricos, didácticos y el Apocalipsis.
Descubrimientos de Manuscritos Antiguos [6:15]
Hasta 1945 se conocían 50 apócrifos del Antiguo Testamento y 60 del Nuevo Testamento. En 1947 se descubrieron los rollos del Mar Muerto, que contenían originales en hebreo, arameo antiguo y griego de libros canónicos y apócrifos. En el siglo III a.C., el faraón Ptolomeo Filadelfo encargó la traducción de la Biblia al griego, surgiendo la versión de los 70 o Septuaginta. En el siglo IV d.C., San Jerónimo tradujo las escrituras al latín, conocida como la Vulgata.
La Biblia como Historia de Contacto [7:46]
La Biblia admite varios niveles de interpretación, pero fundamentalmente es un libro de historia, la historia del pueblo de Israel, un pueblo contactado. Aunque muchos acontecimientos han variado con el tiempo, es una historia arqueológicamente comprobable. El interés del video es plantear la posibilidad de que las escrituras contengan evidencias de visitas de seres de otros mundos que han acompañado nuestra historia.
Elohim y Otros Términos Clave [9:23]
En la Biblia se encuentran términos como "Elohim" (los dioses), "El Elyon" (el absoluto), "Adonai" (el señor), "Yahveh" (el que es) y "Malak" (mensajero). Estos términos son repetidos en los primeros libros del Antiguo Testamento y son parte de la pista para comprender la participación extraterrestre en los relatos.
La Creación: ¿Manipulación Genética o Siembra de Vida? [10:18]
Se plantea si somos el resultado de una manipulación genética o de una siembra de vida extraterrestre. Se cita Génesis 1:26, donde "Elohim" dice "Hagamos al hombre a nuestra imagen, a nuestra semejanza". Se pregunta qué pasaría si aceptamos que otras civilizaciones se desarrollaron antes que la nuestra y que algunas de estas culturas podrían llegar hasta nosotros y sembrar vida en nuestro planeta.
La Imagen y Semejanza de Dios [12:18]
Se argumenta que la idea de que estamos hechos a imagen y semejanza de Dios podría ser una aseveración directa y tácita. Dios no tiene apariencia física, y en el universo la regla es la variedad, por lo que se estaría hablando de una siembra a imagen y semejanza de seres de otros mundos de apariencia humanoide.
Los Hijos de Dios y las Fronteras de los Pueblos [13:30]
Se cita Deuteronomio 32:8-9, que habla de cómo el Altísimo repartió las naciones y fijó las fronteras de los pueblos según el número de los "bené Elohim" (hijos de Dios). Se menciona que el pueblo hebreo originalmente no era monoteísta, sino monolátrico, reconociendo la existencia de otros dioses pero identificándose con uno principal, "El Elyon". Se sugiere que hemos confundido a las jerarquías intermedias con el creador de todo.
La Tierra como Laboratorio Genético [15:01]
Se plantea que nuestro mundo habría sido escenario de un proceso de intervención extraterrestre, una especie de laboratorio genético. No seríamos ratas de laboratorio, sino bebés de probeta. Nuestro mundo no sería una granja, sino una casa cuna donde estarían experimentando con nosotros formas y procesos de aprendizaje.
Extraterrestres Rebeldes y la Montaña de la Asamblea [15:39]
Se cita Isaías 14:13, que habla de un ser que quería escalar al cielo y elevar su trono por encima de las estrellas. Se suponía que los dioses "Elohim" se reunían en la montaña de la asamblea para rendir cuentas a Yahveh, pero al parecer desde el principio hubo disidentes.
La Formación del Hombre del Polvo del Suelo [16:24]
Se cita Génesis 2:7, que dice que "Elohim" formó al hombre del polvo del suelo e insuflando en sus narices aliento de vida. A pesar de no pretender ser histórico, el Génesis acierta en señalar que el hombre apareció después de todo lo creado. El ser humano es el último en la cadena evolutiva, confeccionado a partir de la materia prima del planeta, pero también posee un alma individual y un espíritu.
El Jardín del Edén y el Árbol del Conocimiento [17:19]
Se cita Génesis 2:16-17, donde "Elohim" ordena al hombre no comer del árbol de la ciencia del bien y del mal. Se menciona que el mito del Génesis no es de origen hebreo, sino sumerio. Se imagina una nave laboratorio aterrizando en Mesopotamia, donde ingenieros genéticos llamados "Elohim" habrían sido enviados para acelerar el proceso de la vida en la Tierra.
La Serpiente y el Discernimiento [19:42]
Se cita Génesis 3:4-5, donde la serpiente dice a la mujer que no morirán si comen del árbol, sino que serán como dioses, sabedores del bien y del mal. Se plantea por qué "Elohim" temían que el ser humano desarrollara su discernimiento. Se sugiere que uno de los siete sembradores, identificado con el símbolo de la serpiente, se habría comportado como un médico extraterrestre, priorizando la investigación científica a costa del futuro de nuestros antepasados.
Gabriel y la Intromisión Cósmica [21:56]
Se menciona a un personaje llamado Gabriel que se habría prestado al juego de otras entidades para cometer una intromisión que frustró un proyecto cósmico. Se distingue entre extraterrestres (habitantes de otros planetas) y trã terrestres (seres de otras dimensiones o universos paralelos). Se destaca la coincidencia entre la descripción del vestuario de Gabriel y el que posteriormente vestirían los sacerdotes levitas.
El Fracaso del Proyecto y el Temor a la Humanidad [22:40]
Se cita Génesis 3:8-11, donde el hombre y la mujer se ocultan de la presencia de "Elohim" después de comer del árbol. El relato sugiere la presencia manifiesta de alguien que ocupa espacio y que no sabe todo lo que está ocurriendo a su alrededor. Los visitantes ven fracasar el proyecto que tenían previsto por el mal proceder de uno de sus compañeros. Los extraterrestres llegan a temer las consecuencias de la transgresión y de nuestro carácter y curiosidad.
La Expulsión del Edén y el Temor al Conocimiento [23:31]
Se cita Génesis 3:22-24, donde "Elohim" expulsa al hombre del jardín del Edén para evitar que tome del árbol de la vida y viva eternamente. Los extraterrestres temen las consecuencias de la transgresión y de nuestro carácter y curiosidad, y también nos temen a nosotros por cuanto somos una versión corregida y mejorada de ellos mismos. Se aborta la misión y la humanidad es abandonada a su suerte, acordando la zona con guardias robots y armas inteligentes.
Caín y la Mezcla con Otros Homínidos [24:52]
Se cita Génesis 4:15-17, donde Caín se aleja de la presencia de "Elohim" y se asienta en el país de Nod, donde conoce a su mujer. Se plantea la pregunta de quién podría encontrar a Caín si Adán y Eva eran los únicos sobre la faz de la tierra. Al salir de la nave laboratorio, nuestros antepasados se encontraron con muchos otros homínidos con quienes empezaron a mezclarse.
Vigilantes de Orión y Pléyades [25:50]
Se menciona que hace unos 25,000 años, seres de Orión y las Pléyades habrían sido enviados a nuestro mundo como vigilantes para retomar las cosas, pero impidiendo que nadie interfiriera el proceso de evolución. Uno de estos vigilantes de Orión, llamado Satán, quiso interferir, desencadenando la guerra de los hijos de la luz contra los hijos de las tinieblas, que culminó con la deportación a nuestro planeta de los líderes de la disidencia.
Enoc y los Ángeles Caídos [27:15]
Se menciona el caso de Enoc, el primer caso de abducción conocido, aunque se sugiere que fue una invitación a acompañarles. Se plantea que hubo hibridación y mestizaje con extraterrestres en el pasado, como cuentan las leyendas de los pueblos antiguos.
Gigantes e Hijos de Dios [27:52]
Se cita Génesis 6:4, que habla de la existencia de gigantes y de las relaciones sexuales de los hijos de Dios con las hijas de los hombres. Se menciona el libro apócrifo de Enoc, que da detalles sobre cómo los ángeles hijos de los cielos vieron a las hijas de los hombres y las desearon, tomando mujeres y engendrando hijos.
El Líder de los Vigilantes y la Transgresión [30:00]
Se menciona el nombre del líder de los vigilantes pléyadianos, Semyazza, y el número de los involucrados en la transgresión, 200 cosmonautas. Se indica que los inicios de la magia, la hechicería y el chamanismo cayeron originalmente en las mujeres. Se cita Enoc 10:4 y 11, que habla de cómo el Señor ordenó encadenar a Azazel y a Semyazza y sus compañeros por mancharse con las mujeres.
Ángeles Caídos y la Búsqueda de Cuerpos Híbridos [31:06]
Se plantea que la idea de los ángeles caídos no sería solo la de aquellos que se rebelaron al plan cósmico, sino también la de un grupo de transgresores que tuvieron contacto sexual con terrestres, cosa que estaba prohibida. Esto podría haber sido promovido a la distancia por aquellos exiliados que requerían de cuerpos híbridos o mestizos en donde encarnar.
Estrellas Encadenadas y Naves en el Cielo [31:55]
Se cita Enoc 21:3 y 6, que menciona estrellas encadenadas por transgredir la orden del Señor. Se menciona nuevamente que los seres castigados serían de origen pléyadiano. Se cita Enoc 85:1, que describe la aparición de naves tripuladas procedentes del cielo llegando a la tierra.
El Diluvio: ¿Catástrofe Cósmica o Intervención Divina? [33:14]
Se cita Génesis 6:13, donde "Elohim" decide el fin de toda criatura debido a la violencia en la tierra. Se plantea la pregunta de qué culpa tienen los animales y si el diluvio tiene que ver con la destrucción de la Atlántida. Se cita Génesis 8:21, donde "Elohim" percibe el grato olor y decide no volver a maldecir el suelo por causa del hombre.
La Torre de Babel y la Pérdida del Conocimiento [34:32]
Se cita Génesis 11:5-7, donde "Elohim" baja a ver la ciudad y la torre que los hombres estaban construyendo y decide confundir su idioma para que no se entiendan entre ellos. Se plantea que el ser humano dominaba la telepatía, lo que permitía una transmisión más profunda de ideas y emociones. Se sugiere que el temor de los extraterrestres era que estuviésemos integrados en un mismo propósito.
Analogías con Mitos Similares [36:17]
Se mencionan analogías con mitos similares en otras partes de la tierra, como la leyenda de los siete gigantes que se salvaron del diluvio en Puebla, México, y decidieron edificar una pirámide que llegara hasta el cielo, pero los dioses se sintieron ofendidos y lanzaron fuego sobre el edificio.
Abraham: El Contactado [37:12]
Se cita Génesis 12:1-2, donde "Elohim" le dice a Abraham que deje su tierra y vaya a la tierra que le mostrará. Abraham era un semita del clan de Eber y es llamado por parte de los visitantes a cumplir una misión. Se menciona que Abraham engendrará más de un pueblo, hebreo y árabe, los cuales serán comprometidos a orientar espiritualmente a la humanidad.
Abraham en Egipto y la Tierra Prometida [38:57]
Se plantea la pregunta de por qué, si era Dios quien lo guiaba, Abraham tuvo que partir hacia Egipto debido a una gran hambruna. Se sugiere que los visitantes lo necesitaban en Canaán, un puente natural entre Asia y África, un buen lugar para ubicar a un grupo humano programado genéticamente para influenciar la mentalidad de los otros pueblos.
Abraham: ¿Ejemplo de Fe o Defraudación? [40:30]
Se critica la actitud de Abraham al pedirle a su esposa que finja ser su hermana para que no lo maten en Egipto. Se plantea la pregunta de dónde está su fe y cómo es capaz de exponer a su esposa a la prostitución con tal de no salir perjudicado.
El Pacto con Abraham y la Visita Celestial [41:50]
Se cita Génesis 17:4-6, donde "Elohim" le dice a Abraham que será padre de multitud de naciones. Se menciona que Abraham fue seleccionado y programado genéticamente por los extraterrestres para que a través suyo surgiera un grupo humano que actuara como guías espirituales. Se menciona el libro apócrifo del Testamento de Abraham, donde se expone el grado de familiaridad que alcanzó Abraham con los visitantes, quienes lo invitaron a un carro de fuego y lo transportaron al cielo.
La Visita de los Tres Hombres y la Promesa del Hijo [43:02]
Se describe la visita de tres hombres a Abraham, uno de los cuales se atribuye ser el Señor. Se plantea la pregunta de cómo puede ser esto posible si nadie ha visto a Dios. Los visitantes comen, beben y descansan como cualquier hijo de vecina, lo cual los hace muy humanos. Uno de ellos promete que Sara tendrá un hijo al año siguiente, a pesar de su edad.
Sodoma y Gomorra: ¿Justicia Divina o Destrucción Arbitraria? [45:37]
Se describe la destrucción de Sodoma y Gomorra por el Señor debido a la maldad de sus habitantes. Se plantea la pregunta de cómo puede ser posible que seres celestiales sean tan humanos y limitados. Se sugiere que este Señor no es más que algún empleado de segunda categoría. Se menciona que estos seres portaban armas que produjeron ceguera y que la lluvia de fuego tiene elementos similares a una explosión nuclear.
La Prueba de Abraham y el Sacrificio de Isaac [48:55]
Se describe la prueba de Abraham, donde Dios le pide que sacrifique a su hijo Isaac. Se plantea la pregunta de hasta qué punto no fueron estos seres los que empujaron a Abraham a arriesgar la vida de su hijo. Se sugiere que los ángeles actuaron desanimando a Abraham para que no consumara el crimen, ya que les había costado mucho programar a ese hijo.
Isaac y Rebeca: Continuación del Contacto [50:57]
Se menciona que Rebeca no podía tener hijos, así que Isaac rogó al Señor por ella y quedó embarazada. Se le apareció "Elohim" a Isaac y le dijo que lo bendeciría y multiplicaría su descendencia por amor a Abraham.
Jacob y el Ángel: Una Lucha Desigual [51:37]
Se describe el sueño de Jacob, donde ve una escalera que estaba apoyada en tierra y cuyo extremo tocaba el cielo, y ángeles de Dios que subían y descendían por ella. Se menciona que era muy frecuente encontrarse con los visitantes. Jacob lucha con un hombre/ángel hasta el amanecer, quien le disloca el muslo y le cambia el nombre a Israel.
La Zarza Ardiente y la Llamada de Moisés [54:33]
Se describe el encuentro de Moisés con el ángel del Señor en una llama de fuego en medio de una zarza. Se sugiere que este fenómeno natural podría haber sido aprovechado por los "Elohim" para atraer la curiosidad de Moisés. Se plantea la pregunta de por qué se permitió que el pueblo elegido fuese esclavizado y maltratado tanto tiempo.
El Nombre de Dios y la Dificultad de Hablar de Moisés [58:21]
Se plantea la pregunta de cómo se llama Dios, y se menciona que "Elohim" no contestaron directamente, sino que lanzaron un enigma: "Yo soy el que soy". Se sugiere que se estaban librando ingeniosamente de tener que mentir o aportar algo novedoso. Se menciona que Moisés no hablaba hebreo, lo que dificultaba la comunicación con el pueblo.
El Señor Intenta Matar a Moisés [1:02:27]
Se describe un episodio en el que el Señor sale al encuentro de Moisés y quiere matarlo, pero Séfora le corta el prepucio a su hijo. Se sugiere que este comportamiento es típicamente esquizofrénico y que la palabra "Elohim" suponía varios tipos de seres y tripulaciones con opiniones encontradas.
Las Diez Plagas de Egipto: ¿Eventos Naturales o Armas Químicas? [1:03:34]
Se plantea que las diez plagas de Egipto eran eventos periódicos que se daban normalmente como consecuencia de las lluvias y las crecidas del Nilo. Se sugiere que Moisés nunca le dijo al faraón que el río se iba a convertir en sangre, sino que ese año se adelantaban las lluvias, lo cual supondría la hambruna de Egipto. Se plantea si la plaga de las llagas fue causada por algún tipo de arma química.
La Columna de Nube y el Mar de Cañas [1:06:03]
Se describe la columna de nube que acompañaba al pueblo de Israel, un típico caso de avistamiento ovni de nave nodriza. Se menciona que en el texto hebreo no se dice que cruzaron por el Mar Rojo, sino por el Mar de Cañas, una franja de tierras bajas inundables y pantanosas.
El Maná y las Codornices: ¿Alimento Celestial o Fenómenos Naturales? [1:09:32]
Se describe cómo el Señor hizo llover comida del cielo, el maná, y cómo aparecieron codornices que llenaron el campamento. Se menciona que en el desierto del Sinaí suele darse la aparición del maná y de codornices, pero que la proporción suficiente para la gran cantidad de gente que suponía el pueblo de Israel no puede dejarnos de maravillar.
El Descenso en el Monte Sinaí: Nave Madre y Radiación [1:13:25]
Se describe el descenso de una nave madre en el monte Sinaí, con truenos, relámpagos, sonido de corneta y la montaña humeante. Se sugiere que la precaución de alejarse a cierta distancia de la montaña podía deberse a la necesidad de evitar la radiación.
Un Dios Celoso y la Prohibición de Imágenes [1:14:54]
Se cita Éxodo 20:5-6, donde Dios dice ser un "El" celoso que castiga la iniquidad de los padres sobre los hijos. Se plantea que al decir "Yo soy un El", estaría reconociendo que existen otros dioses. Se sugiere que había habido un reparto de responsabilidades entre los extraterrestres que actuaban en la tierra como vigilantes.
El Ángel que Actúa en Nombre de Dios [1:16:24]
Se cita Éxodo 23:20-21, donde Dios dice que enviará un ángel delante del pueblo para que lo cuide en el camino, pero advierte que no le sean rebeldes porque no perdonará los pecados. Se plantea la pregunta de cómo puede ser posible que se nos diga que si la humanidad no se portaba bien no sería perdonada, cuando el mensaje de Dios es el amor y el perdón.
La Contemplación de Dios y la Nube Cubriendo el Monte [1:17:03]
Se describe cómo Moisés subió al monte con Aarón y 70 ancianos y contemplaron al Dios de Israel. Se menciona que el monte quedó cubierto por una nube y que la gloria del Señor se presentó como un fuego devorador.
El Arca de la Alianza: ¿Plagio Egipcio o Radiotransmisor? [1:18:13]
Se describe la construcción del Arca de la Alianza, un cofre de madera recubierto de oro con dos seres alados en la tapa. Se plantea si el pedido de hacer un arca similar al arca egipcia podría haber sido un plagio o un genuino pedido de los "Elohim". Se menciona que el arca tenía una carga eléctrica y se especula sobre sus posibles aplicaciones, incluyendo la posibilidad de que fuera parte de un radiotransmisor.
El Becerro de Oro y la Ira de Dios [1:22:03]
Se describe cómo el pueblo, viendo que Moisés tardaba en bajar de la montaña, le pidió a Aarón que les hiciera dioses que marcharan delante de ellos. Aarón hizo un becerro de fundición, y el pueblo ofreció holocaustos y se entregó a la diversión. Dios se enojó y quiso acabar con ellos, pero Moisés intercedió y lo aplacó.
Trajes Aislantes y Cristales para Conectar [1:25:11]
Se describe la confección de vestiduras sagradas para Aarón y sus hijos, utilizando oro, púrpura, escarlata, carmesí y lino fino. Se sugiere que estos ornamentos especiales eran necesarios para mantener aislados a los sacerdotes y para aprovechar las energías liberadas, entrar en conexión y tener expansiones de conciencia.
La Tienda del Encuentro y la Gloria de Dios [1:27:05]
Se describe cómo Moisés tomó la tienda de campaña y la puso a cierta distancia fuera del campamento, llamándola Tienda del Encuentro con Dios. Cuando Moisés iba a la tienda, la columna de nube bajaba y se detenía a la entrada, mientras el Señor hablaba con Moisés cara a cara.
La Roca y las Espaldas de Dios [1:27:54]
Moisés le pide a Dios que le muestre su gloria, pero Dios le dice que no podrá ver su rostro porque ningún hombre podrá verlo y seguir viviendo. Le dice que se ponga en un hueco de la roca y lo cubrirá con su mano hasta que haya pasado, y después quitará su mano y podrá ver sus espaldas.
Radiestesia Espacial y Aguas Subterráneas [1:29:17]
Se describe cómo Moisés hizo salir agua de la peña para dar de beber al pueblo. Se menciona que hacer hallazgos insólitos de corrientes de aguas subterráneas es conocido como radiestesia, una facultad psíquica que se manifiesta en personas muy sensibles.
Gigantes y Bolas de Fuego [1:30:45]
Se menciona que Og, rey de Basán, era el último de los gigantes y que su lecho era de hierro y medía cuatro metros y medio de largo. Se describe cómo el "Elohim" visitaba el campamento y le molestaban los malos olores y la inmundicia. Se menciona que uno de los fenómenos ovni más frecuentes son las canelas, ojos de gato, esferas luminosas inteligentes que suelen ser cámaras de televisión controladas a distancia.
La Ley de Fuego y el Príncipe de los Ejércitos de Yahveh [1:32:53]
Se cita Deuteronomio 33:2, que habla de cómo Yahveh vino del Sinaí y resplandeció desde el monte Parán con la ley de fuego a su mano derecha. Se describe un encuentro cercano del tercer tipo con un ser extraterrestre infiltrado en las líneas hebreas que está armado y que va a tomar partido del lado de las huestes de Josué.
Víctimas de la Tecnología Extraterrestre [1:34:20]
Se describen varios casos en los que personas murieron por acercarse al Arca de la Alianza o por ofrecer un fuego irregular ante Yahveh. Se sugiere que las propiedades radioactivas del arca y el voltaje que era capaz de producir hicieron que hasta el mismo rey David le temiera.
El Templo como Central de Telecomunicaciones [1:35:43]
Se describe la construcción del templo de Salomón, con dos columnas de bronce de 18 codos de altura y capiteles con trenzas y cordones. Se menciona que los sacerdotes metieron el arca de la alianza en el santuario de la casa, debajo de las alas de los querubines.
El Silbo Apacible y Delicado [1:38:43]
Se describe cómo el "Elohim" pasaba y un grande y poderoso viento rompía los montes y quebraba las peñas, y tras el viento un terremoto, y tras el terremoto un fuego, y tras el fuego un silbo apacible y delicado. Se sugiere que la presencia de los "Elohim" o de las naves suele venir precedida de un ruido como de una marcha o de ruedas en movimiento o como de un viento fuerte.
Elías Arrebatado al Cielo [1:39:37]
Se describe cómo Elías subió en un torbellino al cielo en un carro de fuego con caballos de fuego. Se sugiere que Elías pasa de ser testigo de una experiencia del segundo tipo a ser parte de un encuentro del quinto tipo, cuando es arrebatado fuera de este mundo por una nave.
Ángeles Exterminadores y Armas Mortíferas [1:40:16]
Se describen varios casos en los que ángeles exterminadores mataron a miles de personas. Se sugiere que estos instrumentos para destruir no sugieren algo simbólico, sino algo real y concreto, acaso armas de alta tecnología.
Naves Espaciales que Inspiran Temor [1:42:46]
Se describe al Leviatán, una serpiente o dragón cuya presencia produce miedo y cuya estructura es como una doble coraza metálica. Se menciona el avistamiento de naves de diferentes colores conteniendo o saliendo de una nave madre.